LE STATUT ONTOLOGIQUE ET ÉPISTÉMOLOGIQUE DU DROIT CANONIQUE: NOTES POUR UNE THÉOLOGIE DU DROIT CANONIQUE
L'auteur commence par dégager l'horizon ecclésiologique de la recherche: la mise en question contemporaine du droit ecclésiastique comme tel. Puis il passe en revue les disciplines ecclésiologiques et canoniques d'avant le Concile Vatican II — manuels d'ecclésiologie, travaux des...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1973
|
| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1973, Volume: 57, Issue: 2, Pages: 203-227 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'auteur commence par dégager l'horizon ecclésiologique de la recherche: la mise en question contemporaine du droit ecclésiastique comme tel. Puis il passe en revue les disciplines ecclésiologiques et canoniques d'avant le Concile Vatican II — manuels d'ecclésiologie, travaux des canonistes comme ceux de l'École italienne, élaborations du « droit public ecclésiastique », théoriciens du « principe de l'Incarnation » — en montrant comment chaque fois fut ignoré ou esquivé le problème fondamental des rapports entre Église et Droit. L'article souligne ensuite les carences de Vatican II concernant la théologie du d. c. et montre les insuffisances de deux tentatives post-conciliaires: le programme de déthéologisation de la Revue Concilium, el le renouvellement des méthodes positives par les canonistes de l'Université de Navarre. L'auteur propose enfin quelques critères de base, méthodiques et doctrinaux, pour une compréhension vraiment théologique du d. c. : refus de conceptions a priori du droit autres que celle d'une catégorie primitive fondatrice de constitution sociale; théologie intégrale du mystère de l'Église comme Peuple de Dieu, Corps visible du Christ et Sacrement fondamental du salut; élaboration d'un statut ontologique, puis épistémologique, du d. c. selon la triple démarche d'une authentique théologie, spéculative, historique et scientifico-pralique. The author first brings out the particular ecclesiological circumstances of this research: to-day's challenge to ecclesiastical law as such. He then surveys the various ecclesiastical and canonical disciplines that have been in force before Vatican II — Handbooks of Ecclesiology, works of canonists such as those of the Italian School, elaborations of «Church Public Law», theoreticians of the «Incarnation principle», showing how the fundamental problem of the relations between Church and Law has every time been ignored or eluded. The article goes on to underline the deficiencies of Vatican II concerning the theology of Canon Law and the shortcomings of two post-conciliar attempts, viz. the detheologization programme of the review Concilium and the renewal of positive methods by canonists of the University of Navarre. Finally the author suggests a few basic, methodical and doctrinal criteria for a really theological understanding of Canon Law, such as the refusal to conceive law a priori otherwise than as a primary category laying down the basis of a social constitution; a complete theology of the mystery of the Church as People of God, visible Body of Christ and fundamental Sacrament of Salvation; elaboration of ontological and then epistemological foundations of Canon Law along the threefold procedure of a genuine theology, thai should be at once speculative, historical and scientifically practical. |
|---|---|
| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
|