DER DRACHENKÄMPFER NINIB
Libro, de quo in commentatione agitur, est titulus : P. Maurus Witzel, O. F. M., Der Drachenkämpfer Ninib. Qui liber praeclare quaestionem quandam mythologiae Babyloniae, de draconibus seil, eorumque victorious, tractat. Prioribus octo capitibus novum quendam typum draconis eiusque expugnatoris in t...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
1921
|
| In: |
Biblica
Year: 1921, Volume: 2, Issue: 4, Pages: 461-472 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Libro, de quo in commentatione agitur, est titulus : P. Maurus Witzel, O. F. M., Der Drachenkämpfer Ninib. Qui liber praeclare quaestionem quandam mythologiae Babyloniae, de draconibus seil, eorumque victorious, tractat. Prioribus octo capitibus novum quendam typum draconis eiusque expugnatoris in textibus cuneiformibus ostendit. Quo demonstrato auctor in relationes inquirit, quas mythus ille ad alios similes habeat, et in modum, quo haec draconum pugna in arte Babylonia repraesentetur. Ultimo capite sermo est de influxu, quem hae Babyloniorum narrationes mythologicae apud alios populos Orientales habuerint, qua occasione auctor (nimis summarie) de vestigiis loquitur, quae hic mythus in sacra Scriptura reliquerit. Doctrina biblica de draconibus sic breviter exponi posse videtur : Primum caput Genesis allegoriam pugnae inter draconem et creatorem non habet ullam. Sunt autem varii textus sacri, qui separationem maris eiusque fluctuum a terra firma allegorice tamquam pugnam inter draconem et Deum creantem narrant. Origo nominum draconum (rahab, tannim, Behemoth, Leviathan) nota nondum est. Allusiones autem, quae in his textibus inveniuntur, directe fiunt ad poëma de dracone non mythologicum, inter Iudaeos exsistens, et solum indirecte ad mythum paganum. Qui conceptus draconis apud prophetas V. T. (independenter a Babyloniis) duplici modo se evolvebat : a) Nomina draconum a mari eiusque fluctibus ad populos significandos transferebatur ; b) tempus creationis mutabatur in tempus eschatologicum. Tertia quoque evolutio conceptus draconis in sacra Scriptura exsistit, quae et apud Babylonios occurrit. Saepe enim draconum nomina significant daemones, quae tamen allegoria ab auctoribus sacris adhibita non necessario a Babyloniis derivanda est. |
|---|---|
| ISSN: | 2385-2062 |
| Contains: | Enthalten in: Biblica
|