fī ālbḥṯ ʿn mštrk āʾnsānī kūnī: āʾsīʾla āldīnī ūālāʾḫlāqī ūāltūāṣlī bīn īūrġīn hābrmās ūṭh ʿbd ālrḥmn = In Search of a Universal Human Common Denominator : Religion, Ethics, and Communication in the Thought of Jürgen Habermas and Ṭāhā ʿAbd al-Raḥmān
في البحث عن مشترك إنساني كوني: أسئلة الديني والأخلاقي والتواصلي بين يورغين هابرماس وطه عبد الرحمن
tṯīr hḏh ālūrqa ālbḥṯīa sūʾālāt (āldīn, ūālāʾḫlāq, ūāltūāṣl), ldā āʾnmūḏǧīn mn nmāḏǧ ālfkr, āʾḥdhmā īmṯl ālsīāq ālfkrī ālġrbī ālḥdāṯī ūhū hābrmās, ūālāʾāḫr īmṯl ālsīāq ālāʾslāmī ūhū ālmfkr ālmġrbī ṭh ʿbd ālrḥmn. ūtsʿā hḏh ālūrqa llāʾǧāba ʿlā tsāūʾl mūʾdaāh: kīf āʾškl klun mn hābrmās ūʿbd ālrḥmn sūʾā...
| Subtitles: | In Search of a Universal Human Common Denominator |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Arabic |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2022
|
| In: |
Journal of Islamic ethics
Year: 2022, Volume: 6, Issue: 2, Pages: 210-236 |
| Further subjects: | B
ālāʾḫlāq
B āltūāṣl B āldīn B ālḥdāṯa B īūrġīn hābrmās B ṭh ʿbd ālrḥmn |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | tṯīr hḏh ālūrqa ālbḥṯīa sūʾālāt (āldīn, ūālāʾḫlāq, ūāltūāṣl), ldā āʾnmūḏǧīn mn nmāḏǧ ālfkr, āʾḥdhmā īmṯl ālsīāq ālfkrī ālġrbī ālḥdāṯī ūhū hābrmās, ūālāʾāḫr īmṯl ālsīāq ālāʾslāmī ūhū ālmfkr ālmġrbī ṭh ʿbd ālrḥmn. ūtsʿā hḏh ālūrqa llāʾǧāba ʿlā tsāūʾl mūʾdaāh: kīf āʾškl klun mn hābrmās ūʿbd ālrḥmn sūʾālāt (āldīnī ūālāʾḫlāqī ūāltūāṣlī) ʿlā mḥk ālḥdāṯa lblūġ āʾfq kūnī qīmīARABICSEMICOLON? fālḥdāṯa tẓl mštrkanā bīn klā ālmfkrīn ʿlā ālrġm mn ālāḫtlāf fī mnṭlqāt ūāʾdūāt klin mnhmā fī mqārbthā, fāʾḏā kānt ālḥdāṯa ldā hābrmās mšrūʿanā ūmīrāṯanā tnūīrīanā lm īktml bʿd mn ḥīṯ āltǧsīd, ūmn ṯm fāʾn blūġ ālmǧtmʿ mā bʿd ālʿlmānī (ālḏī īʿīd lldīn mūqʿh fā ālfḍāʾ ālʿām, ūītǧāūz ālʿql ālāʾdātī ūḥāla āltšīūʾ lāʾnsān ālḥdāṯa) rbmā īʿd ḍrūra bnẓr hābrmās ltǧāūz āʾʿṭāb ālḥdāṯa, ūʿlā ālǧānb ālāʾāḫr, īṭrḥ ʿbd ālrḥmn nmūḏǧh ālāʾslāmī llḥdāṯa lītḥdṯ ʿn rūḥ ālḥdāṯa kmštrk āʾnsānī ītǧāūz ūāqʿ ālḥdāṯa ālġrbī ālḏī āʾṯbt āʾflāsh bnẓrh, ūmn ṯama fāltāʾsīs lḥdāṯa āʾslāmīa ḏāt buʿd rūḥī kbdīl llḥdāṯa ālġrbīa ḏāt āltūǧh ālmādī īʿdu ḍrūra ūǧūdīa llḏāt ālʿrbīa ūālāʾslāmīa bnẓr ṭh, lāsīmā ūāʾn ālḥdāṯa ldīh āʾmkānātun mtʿdda ūlīst āʾmkānanā ūāḥdanā. تثير هذه الورقة البحثية سؤالات (الدين، والأخلاق، والتواصل)، لدى أنموذجين من نماذج الفكر، أحدهما يمثل السياق الفكري الغربي الحداثي وهو هابرماس، والآخر يمثل السياق الإسلامي وهو المفكر المغربي طه عبد الرحمن. وتسعى هذه الورقة للإجابة على تساؤل مؤدَّاه: كيف أشكل كلٌّ من هابرماس وعبد الرحمن سؤالات (الديني والأخلاقي والتواصلي) على محك الحداثة لبلوغ أفق كوني قيمي؟ فالحداثة تظل مشتركًا بين كلا المفكرين على الرغم من الاختلاف في منطلقات وأدوات كلٍّ منهما في مقاربتها، فإذا كانت الحداثة لدى هابرماس مشروعًا وميراثًا تنويريًا لم يكتمل بعد من حيث التجسيد، ومن ثم فإن بلوغ المجتمع ما بعد العلماني (الذي يعيد للدين موقعه فى الفضاء العام، ويتجاوز العقل الأداتي وحالة التشيؤ لإنسان الحداثة) ربما يعد ضرورة بنظر هابرماس لتجاوز أعطاب الحداثة، وعلى الجانب الآخر، يطرح عبد الرحمن نموذجه الإسلامي للحداثة ليتحدث عن روح الحداثة كمشترك إنساني يتجاوز واقع الحداثة الغربي الذي أثبت إفلاسه بنظره، ومن ثَمَّ فالتأسيس لحداثة إسلامية ذات بُعد روحي كبديل للحداثة الغربية ذات التوجه المادي يعدُّ ضرورة وجودية للذات العربية والإسلامية بنظر طه، لاسيما وأن الحداثة لديه إمكاناتٌ متعددة وليست إمكانًا واحدًا. |
|---|---|
| ISSN: | 2468-5542 |
| Contains: | Enthalten in: Journal of Islamic ethics
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1163/24685542-12340070 |
