"JUB" 50:6-13 ALS SCHLUSSABSCHNITT DES "JUBILÄENBUCHS" — NACHTRAG AUS QUMRAN ODER URSPRÜNGLICHER BESTANDTEIL DES WERKS?
Le Livre des Jubilés présente le sujet du sabbat deux fois : dans 2:17-33 et dans 50:6-13. Cette reprise a parfois étonné les chercheurs. Afin de résoudre ce problème, plusieurs d'entre eux ont proposé que Jub 50, en tout ou en partie, était une addition postérieure de la part d'un éditeur...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2002
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| In: |
Revue de Qumran
Year: 2002, Volume: 20, Issue: 3, Pages: 359-387 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Le Livre des Jubilés présente le sujet du sabbat deux fois : dans 2:17-33 et dans 50:6-13. Cette reprise a parfois étonné les chercheurs. Afin de résoudre ce problème, plusieurs d'entre eux ont proposé que Jub 50, en tout ou en partie, était une addition postérieure de la part d'un éditeur qui serait, d'après quelquesuns, un membre de la communauté de Qumran. Cet article, par contre, indique que ces assertions ne sont pas justifiées et que Jub 50:6-13 peut être expliqué comme la section de clôture originale de Jubilés. En détail, il montre que la citation du titre dans Jub 50:13 demeure dans les formes, que la répétition à Jub 2 et 50 correspond à la séquence des textes sur le sabbat dans le Pentateuque, que Jub 50 ne contredit pas l'accent sur Israël représenté par Jub 2, et en fin de compte qu'il y a des tensions entre les normes de Jub 50:8, 12 et certains textes halakhiques qumraniens sur le sabbat, qui ne suggèrent pas une provenance qumranienne de ce chapitre. The Book of Jubilees takes up the Sabbath issue twice: at 2:17-33 and at 50:6-13. This re-occurence has sometimes puzzled scholars. Source-critical theories have been advanced to solve the problem, claiming that Jub 50 or parts of it were a later addition by an editor, who was, according to some scholars, a member of the Qumran community. In contrast, this article argues that these claims are unwarranted and that Jub 50:6-13 makes good sense as the original closing section of Jubilees. In detail, it is shown that the title quotation in Jub 50:13 confirms to formal standards, that the frame created by Jub 2 and 50 corresponds to the sequence of Sabbath texts in the Pentateuch, that Jub 50 does not contradict the focus on Israel established by Jub 2, and finally that there are tensions between the regulations in Jub 50:8, 12 and halakhic Sabbath texts from Qumran, which do not suggest a Qumran provenance of this chapter. |
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| ISSN: | 2506-7567 |
| Contains: | Enthalten in: Revue de Qumran
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