DE JOSUÉ À JÉSUS, VIA QUMRÂN ET LE « PAIN QUOTIDIEN »
Selon Jos 5,2-12, Josué célébra, après la traversée du Jourdain et un renouvellement de l'Alliance, une Pâque d'arrivée en Terre promise ; la manne cessa, et les Israélites commencèrent à manger du produit du pays. Le tout forme un modèle littéraire d'entrée dans le monde divin, sur t...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2007
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| In: |
Revue biblique
Year: 2007, Volume: 114, Issue: 2, Pages: 208-236 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Selon Jos 5,2-12, Josué célébra, après la traversée du Jourdain et un renouvellement de l'Alliance, une Pâque d'arrivée en Terre promise ; la manne cessa, et les Israélites commencèrent à manger du produit du pays. Le tout forme un modèle littéraire d'entrée dans le monde divin, sur terre ou dans le Royaume. On le retrouve à l'œuvre aussi bien à Qumrân que dans la vie publique de Jésus selon les synoptiques, qui va du Jourdain à un ultime repas, où tous les éléments de la Pâque de Josué sont présents. After crossing the Jordan river and renewing the Covenant, Joshua celebrated Passover at Gilgal ; then the manna ceased and the Israelites began to eat the produce of the Promised Land (Jos 5,2-12). This narrative provides a literary pattern for the entrance into the divine world, on earth or in heaven. It helps explain the strange position of the Qumran site as an Essene settlement, the crowds around John the Baptizer in the wilderness, and Jesus' public life, from the Jordan to the Last Supper, which concentrates all the features of Joshua's Passover, including his very name Iesous "God saves". |
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| ISSN: | 2466-8583 |
| Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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