SON OF MAN AS SON OF ADAM: Part II: Exegesis (continued)
A look at selected passages in the Gospels (Mark 2:10; 2:27-28; 10:45; Matt 24:27//Luke 17:24; Matt 25:31-46; John 5:26-27; 6:27) confirms the thesis argued more generally in Part I that "Son of Man" means "Son of Adam" and that Jesus' self-designation coheres with and draws...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2003
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| In: |
Revue biblique
Year: 2003, Volume: 110, Issue: 3, Pages: 370-386 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | A look at selected passages in the Gospels (Mark 2:10; 2:27-28; 10:45; Matt 24:27//Luke 17:24; Matt 25:31-46; John 5:26-27; 6:27) confirms the thesis argued more generally in Part I that "Son of Man" means "Son of Adam" and that Jesus' self-designation coheres with and draws on biblical and early Jewish traditions about the first man. This does not, however, mean that Jesus as Son of Man is merely human, since Adam is a figure of great glory, even godlikeness, in some of the traditions upon which the Son of Man sayings draw. Jesus as Son of Man, therefore, presents a glorified picture of human destiny, showing humanity eschatologically transformed to fulfill the destiny that God intended for it "in the beginning." Un coup d'œil à quelques morceaux choisis dans les Évangiles (Mc 2,10 ; 2,27-28 ; 10,45 ; Mt 24,27 // Lc 17,24; Mt 25,31-46; Jn 5,26-27; 6,27) confirme l'hypothèse, défendue plus globalement dans la première partie, à savoir que « Fils de l'Homme » signifie « Fils d'Adam », et que l'auto-désignation de Jésus est cohérente avec des traditions bibliques et du judaïsme ancien concernant le premier homme, sur lesquelles elle s'appuie. Toutefois, cela ne signifie pas que Jésus comme Fils de l'Homme soit simplement humain, puisque dans certaines des traditions sous-jacentes aux dits sur le Fils de l'Homme, Adam est une figure glorieuse, quasi-divine. Jésus comme Fils de l'Homme présente ainsi une image glorifiée de la destinée humaine, montrant l'humanité transformée eschatologiquement pour accomplir le destin que Dieu avait prévu pour elle « depuis le commencement ». |
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| ISSN: | 2466-8583 |
| Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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