LA TRADITION APOSTOLIQUE
La notion de « Tradition apostolique » est capitale pour la théologie chrétienne. Saint Irénée le soulignait déjà avec insistance. De fait, elle est déjà présente dans le Nouveau Testament. On en examine ici la transmission en précisant la relation de la « foi transmise » à l'histoire, les stru...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
1992
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| In: |
Revue biblique
Year: 1992, Volume: 99, Issue: 1, Pages: 163-204 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | La notion de « Tradition apostolique » est capitale pour la théologie chrétienne. Saint Irénée le soulignait déjà avec insistance. De fait, elle est déjà présente dans le Nouveau Testament. On en examine ici la transmission en précisant la relation de la « foi transmise » à l'histoire, les structures ministérielles qui garantissent sa fidélité, les modalités de sa transmission depuis la prédication orale jusqu'aux recueils écrits reconnus comme « canoniques » . On présente ensuite le fait de son développement doctrinal et littéraire, nécessaire mais limité par la composition du dernier livre du Nouveau Testament. On soulève alors le problème de l'inspiration : elle est présente chez les divers auteurs qui ont coopéré à la formation du Nouveau Testament et posé les principes d'interprétation qui font du Premier Testament un témoin de la foi chrétienne. Cette vue sur l'inspiration scripturaire ne contredit pas la conception proposée par le P. Lagrange : elle ne fait que l'étendre à tout le travail littéraire que la critique biblique s'efforce de discerner derrière les livres saints. The notion of "Apostolic Tradition" is an important one for Christian theology. Saint Irenaeus insisted upon it already in the third century. In fact, its is already present in the New Testament. The present article examines its transmission by precising the relation of the faith transmitted to history, the ministerial structures which guarantee its fidelity, the modalities of its transmission from the time of oral preaching to the written collections recognized as "canonical". Next we present the fact of its literary and doctrinal development, necessary but limited by the composition of the last book of the Testament. We then raise the problem of inspiration: inspiration is present in the different authors who cooperated in the formation of the NT and posed the principles of interpretation which enable the First Testament to be a witness of the Christian faith. This view of biblical inspiration does not contradict the view set forth by Père M. J. Lagrange; it only extends it to the literary work biblical scholars have come to see behind the holy books in their present form. |
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| ISSN: | 2466-8583 |
| Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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