ELIJAH AT HOREB, 1 KINGS 19:1-18: A COHERENT NARRATIVE?
Le récit d'Élie à l'Horeb, quelle que soit la diversité des sources utilisées, possède une unité littéraire imposée par l'auteur de I Rois 17-19, chapitres désignés comme « l'Épopée d'Élie ». Ce récit affirme que Jahvé est le Seigneur de la Vie, et (à l'instar du Livre...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
1991
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| In: |
Revue biblique
Year: 1991, Volume: 98, Issue: 4, Pages: 513-536 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Le récit d'Élie à l'Horeb, quelle que soit la diversité des sources utilisées, possède une unité littéraire imposée par l'auteur de I Rois 17-19, chapitres désignés comme « l'Épopée d'Élie ». Ce récit affirme que Jahvé est le Seigneur de la Vie, et (à l'instar du Livre de Jonas) il souligne que les hommes de Dieu ne doivent pas être préoccupés par leur réputation. Il en ressort qui? être prophète mosaïque signifie obéir aux commandements de Dieu plutôt qu'impressionner le monde en faisant des miracles. Tout comme le Livre de Jonas, le récit recourt à l'ironie. Les vers 11b-12 sont une prédiction, et non pas une narration. The story of Elijah at Horeb, whatever the diversity of sources on which it may well draw, is a unified narrative designed by the author of the 'Elijah Epic' of 1 Kings 17-19. It affirms that YHWH is Lord of Life, and (like the Book of Jonah) it stresses that men of God must not be preoccupied with their reputation. To be a Mosaic prophet turns out to mean harkening to God's commandments rather than cutting an important figure with one's miracles. The story uses irony (like Jonah, again). Vv. 11b-12 are prediction, not narrative. |
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| ISSN: | 2466-8583 |
| Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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