L'EXODE ET LA BATAILLE DE QADESH
La réalité de la traversée de la Mer (Exode 14,1-31) a été — et continue — d'être mise en doute. Pour atteindre Canaan les Israélistes, partant de Ramsès (= Pi-Ramsès), pouvaient suivre la route qui longe la côte de la Méditerranée ou traverser la péninsule sinaïtique. La Bible mentionne les de...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
1990
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| In: |
Revue biblique
Year: 1990, Volume: 97, Issue: 3, Pages: 321-358 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La réalité de la traversée de la Mer (Exode 14,1-31) a été — et continue — d'être mise en doute. Pour atteindre Canaan les Israélistes, partant de Ramsès (= Pi-Ramsès), pouvaient suivre la route qui longe la côte de la Méditerranée ou traverser la péninsule sinaïtique. La Bible mentionne les deux itinéraires: l'un, par le nord, qui mène directement à Qadesh (Barnéa), avec la noyade, dans la mer des Joncs, de chars montés par trois hommes d'équipage; l'autre, par le sud, à travers la péninsule sinaïtique, avec la même noyade. Sous les Ptolémées les polémistes judéophobes assimilèrent leurs adversaires aux Hyksos qui avaient fui d'Avaris (inconnu de la Bible) en direction de Sharuhen, le long de la côte, mais leur itinéraire ne coïncide pas avec l'itinéraire nord d'Israël: Ramsès-Qadesh. Nous savons par ailleurs que l'expédition de Ramsès II contre les Hittites, partie de Pi-Ramsès, suivit la côte et, après avoir traversé le Liban et la Syrie, atteignit Qadesh (une homonyme de la Qadesh biblique) où les chars hittites montés par trois hommes se noient dans l'Oronte. N'est-il pas vraisemblable que l'auteur du récit biblique, qui avait vécu dans le Delta et connaissait bien cette partie de l'Égypte, a pu voir les basreliefs de la bataille de Qadesh sur les murs de l'un des temples de Ramsès II avant qu'il n'ait été dépouillé, sur l'ordre de l'un des pharaons des XXIe-XXIIe dynasties, pour embellir leur nouvelle capitale? Quelques autres 'coïncidences', en rapport avec le camp d'Israël, semblent appuyer cette possibilité. The reality of the crossing of the Sea (Exodus 14,1-31) has been — and is still — questioned. To reach Canaan the Israelites leaving Ramses (= Pi-Ramsès) could travel along the coastal road or cross the Sinai peninsula. The Bible mentions both of these itineraries: a northern, leading directly to Qadesh (Barnea) with the drowning in the Sea of Reeds of chariots mounted by three men; a southern, across the Sinai peninsula, with the same drowning. Under the Ptolemies the anti Jewish polemists assimilated their adversaries to the execrated Hyksos who has fled Avaris (unknown to the Scripture) toward Sharuhen, along the coastal road, but this itinerary does not coincide with the northern one of the Israelites. On the other hand we know that the Ramses II's expedition against the Hittites set out from Pi-Ramses, followed the coastal road and, after crossing Lebanon and Syria, reached Qadesh (an homonym of the biblical Qadesh) where Hittite chariots, with three men on board, drowned in the Oronte. Is it not likely that the author of the biblical relation, who had lived in the Delta and knew well this part of Egypt, may have seen the reliefs of the Battle of Qadesh on the walls of one of the Ramses II's temples before it had been stripped by order of one of the Pharoahs of the XXIth-XXIIth dynasty to embellish their new capital? Some other 'coincidences', relating to the Israelite camp, seem to back up this possibility. |
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| ISSN: | 2466-8583 |
| Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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