«Sed perfectos como vuestro padre celestial es perfecto» (Mt 5,48). Fundamentalismo y perfección
The aim of this paper is to analyze fundamentalism from the concept of perfection. In order to do that, the paper presents three correlated arguments. The first one tries to understand how fundamentalism is able to semi-materialize a transcendent «idea-essence.» The second explores how fundamentalis...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Universidad Pontificia Comillas
2005
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| In: |
Miscelánea Comillas
Year: 2005, Volume: 63, Issue: 123, Pages: 487-495 |
| Further subjects: | B
Mística
B Santidad B Fundamentalismo B Perfección B Sociedad |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The aim of this paper is to analyze fundamentalism from the concept of perfection. In order to do that, the paper presents three correlated arguments. The first one tries to understand how fundamentalism is able to semi-materialize a transcendent «idea-essence.» The second explores how fundamentalism tries to insert a semi-materialized «idea/essence» into society, sometimes with the use of violence, without understanding the human and material consequences of the process. The third compares two ways of becoming part of a social collectivization, one which is «active» and connected to fundamentalism, and the other «passive» and associated with the normal process of becoming part of society. El presente trabajo analiza el fundamentalismo desde el concepto de «perfección». Para ello, utiliza tres perspectivas: La primera examina el modo cómo el fundamentalismo consigue semi-materializar —sin pretenderlo— la idea/esencia trascendente a la que tiende. La segunda explora cómo, una vez semi-materializada la idea/esencia, ésta es inserida (violentamente en algunos casos) en la realidad social sin reparar en los costos humanos y materiales que tal proceso implica. La tercera compara dos procesos de colectivización: la activa, asociada al fundamentalismo, y la pasiva, equiparada al proceso de anonimato social al que conducen las sociedades actuales. |
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| ISSN: | 2341-085X |
| Contains: | Enthalten in: Miscelánea Comillas
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