Los nuevos ateísmos. Visión teológica-filosófica
The author offers a panoramic vision of to-day’s main forms of atheism with the purpose to widen the view beyond the so-called «new atheisms». In order to emphasize details, they are divided into two kinds: soft atheisms, generally proceeding from nihilism, and militant, hard atheisms, whose argumen...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2014
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| In: |
Estudios eclesiásticos
Year: 2014, Volume: 89, Issue: 349, Pages: 271-305 |
| Further subjects: | B
Dios y el cosmos
B Sloterdijk B Dennett B kenosis de Dios. Nietzsche B Trascendencia B Rorty B Dawkins B crítica de la religión B Vattimo B Derrida B Secularización B Nuevos ateísmos B ciencia y fe |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The author offers a panoramic vision of to-day’s main forms of atheism with the purpose to widen the view beyond the so-called «new atheisms». In order to emphasize details, they are divided into two kinds: soft atheisms, generally proceeding from nihilism, and militant, hard atheisms, whose arguments are posited on behalf of science. Among the first, the author mentions the masters: Heidegger and Wittgenstein, and then their more important exponents, like Derrida, Vattimo and Rorty, as well as some philosophers/sociologists (Lübbe, Habermas and Beck). Among the hard atheisms, the author differentiates those who argue from biology (Dawkins and Dennett) from those who do it from culture (Assmann and Sloterdijk). But before either, you will find a mention of Nietzsche, who really inspires all new atheisms, save the scientific varieties. The conclusion includes some thoughts about the true meaning and scope of these new criticisms of religion. Se ofrece una visión panorámica de las principales formas actuales de ateísmo, con la intención de abrir la mirada más allá de los denominados «nuevos ateísmos». A fin de poner acentos, se dividen en dos clases: los ateísmos «blandos», en general procedentes del nihilismo, y los ateísmos «duros», militantes, que suelen argumentar en nombre de la ciencia. Entre los primeros se mencionan los maestros (Heidegger y Wittgenstein) y los representantes más importantes (Derrida, Vattimo y Rorty), así como algunos filósofos-sociólogos (Lübbe, Habermas y Beck). Entre los segundos se distinguen los que argumentan desde la biología (Dawkins y Dennett) y los que lo hacen desde la cultura (Assmann y Sloterdijk). A ambos grupos antecede una alusión a Nietzsche, por ser inspiración para todos, excepto los científicos. Concluye con unas consideraciones sobre el significado y alcance de estas nuevas críticas de la religión. |
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| ISSN: | 2605-5147 |
| Contains: | Enthalten in: Estudios eclesiásticos
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