Experiencia mística y transgresión: Mechthild von Magdeburg y el eroticismo de Dios

The article starts from the connection between sexuality and mystical experience and goes on to analize the transgressive potential – transgression understood here as the overcoming of a boundary, in this case the boundary of the own identity and the own body – in Mechthild von Magdeburg’s Das flies...

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Main Author: Otero Villena, Almudena (Author)
Format: Electronic Article
Language:Spanish
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: [publisher not identified] 2009
In: Estudios eclesiásticos
Year: 2009, Volume: 84, Issue: 330, Pages: 447-476
Further subjects:B Mística
B Sexualidad
B Mechthild von Magdeburg
B Lenguaje
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
Parallel Edition:Non-electronic
Description
Summary:The article starts from the connection between sexuality and mystical experience and goes on to analize the transgressive potential – transgression understood here as the overcoming of a boundary, in this case the boundary of the own identity and the own body – in Mechthild von Magdeburg’s Das fliessende Licht der Gottheit. This transgressive potential becomes a reality in the attempt to subvert the body/spirit dichotomy found in a large part of medieval theology, and therefore to overcome the taboo associated with the female body. However, Mechthild’s insistence on corporeity is really an insistence on the word; on the word made flesh and manifested in Christ’s body. This finally leads to the creation of a new language that is inherently transgressive.
El artículo parte de la conexión entre sexualidad y experiencia mística para analizar el potencial transgresor (entendiendo aquí transgresión como superación de un límite, en este caso el límite de la propia identidad y del propio cuerpo) presente en el texto Das Fliessende Licht der Gottheit, de Mechthild von Magdeburg. Este potencial transgresor se concretiza en el intento de subvertir la dicotomía cuerpo/espíritu presente en gran parte de la teología medieval y superar también de este modo el tabú asociado con el cuerpo femenino. La insistencia de Mechthild en la corporeidad es sin embargo en realidad una insistencia en la palabra, en la palabra hecha carne y manifestada en la carne de Cristo, lo que conduce en último término a la creación de un nuevo lenguaje que es transgresor por definición.
ISSN:2605-5147
Contains:Enthalten in: Estudios eclesiásticos