Educação para a paz = Education for Peace = Educación para la paz
The ideological polarizations and the religious and political tensions of the current context bring to the debate the need for an education for peace that is worked with dedication and systematicity, in a multidisciplinary perspective. The ambiguous and complex religious experiences can potentially...
| Subtitles: | Educación para la paz Education for Peace |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
FATEO, PUCRS
2021
|
| In: |
Teocomunicação
Year: 2021, Volume: 51, Issue: 1, Pages: 1-7 |
| Further subjects: | B
Educação
B Encontro B Religião B Paz B Hospitalidade |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a The ideological polarizations and the religious and political tensions of the current context bring to the debate the need for an education for peace that is worked with dedication and systematicity, in a multidisciplinary perspective. The ambiguous and complex religious experiences can potentially mobilize both for peace building and for the spread of intolerance and violence. These and other dynamics of hospitality and hostility ongoing in today’s society, bring to light the need to deepen the categories of encounter and dialogue for the ethical formation of the person as a being of relationship, who considers the other in their diversity and is oriented towards the good -live in the perspective of peace. Furthermore, the distinctions between secularism and secularism make secularism seen as a reductionist view of secularism and an aversion to religious manifestations in the public environment. Finally, it is interesting to reflect on the contribution of Christian principles and values in the formation of subjects and in the promotion of peace-building processes., Las polarizaciones ideológicas y las tensiones religiosas y políticas del contexto actual traen al debate la necesidad de una educación para la paz que se trabaje con dedicación y sistematización, en una perspectiva multidisciplinar. Las experiencias religiosas ambiguas y complejas pueden potencialmente movilizar tanto para la construcción de la paz como para la propagación de la intolerancia y la violencia. Estas y otras dinámicas de hospitalidad y hostilidad en curso en la sociedad actual, ponen de manifiesto la necesidad de profundizar las categorías de encuentro y diálogo para la formación ética de la persona como ser de relación, que considera al otro en su diversidad y se orienta hacia el bien vive en la perspectiva de la paz. Además, las distinciones entre secularismo y secularismo hacen que el secularismo sea visto como una visión reduccionista del secularismo y una aversión a las manifestaciones religiosas en el entorno público. Finalmente, es interesante reflexionar sobre la contribución de los principios y valores cristianos en la formación de los sujetos y en la promoción de los procesos de construcción de paz., As polarizações ideológicas e as crispações religiosas e políticas do contexto atual trazem ao debate a necessidade de uma educação para a paz que seja trabalhada com dedicação e sistematicidade, em perspectiva multidisciplinar. As experiências religiosas, ambíguas e complexas, potencialmente podem mobilizar tanto para a construção da paz, quanto para a propagação da intolerância e da violência. Essas e outras dinâmicas de hospitalidade e hostilidade em curso na sociedade hodierna, trazem à tona a necessidade de aprofundar as categorias de encontro e diálogo para a formação ética da pessoa como ser de relação, que considera o outro em sua diversidade e se orienta ao bem-viver na perspectiva da paz. Além disso, as distinções entre laicidade e laicismo fazem ver o laicismo como uma visão reducionista da laicidade e uma aversão em relação às manifestações religiosas na ambiência pública. Por fim, é interessante refletir sobre a contribuição dos princípios e valores cristãos na formação de sujeitos e na promoção de processos de edificação da paz. | ||
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