Repensar y relanzar la formación presbiteral.: El pensamiento crítico y creativo ante los retos de la formación inicial y permanente del Presbítero a la luz de Aparecida
A partir del llamado que nuestros obispos hacen a la Iglesia a repensarprofundamente yrelanzar con fidelidad y audacia su misión, el autor nos propone repensar y relanzar laformación inicial y permanente del presbítero desde el desarrollo del pensamiento crítico y creativo. Mediante tres incisos, en...
| Главный автор: | |
|---|---|
| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Испанский |
| Проверить наличие: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Опубликовано: |
2010
|
| В: |
Medellín
Год: 2010, Том: 36, Выпуск: 141, Страницы: 71-110 |
| Другие ключевые слова: | B
Formación presbiteral
B Desafíos a la formación B Pensamiento creativo B Pensamiento B Pensamiento crítico B Aparecida |
| Online-ссылка: |
Volltext (kostenfrei) |
| Итог: | A partir del llamado que nuestros obispos hacen a la Iglesia a repensarprofundamente yrelanzar con fidelidad y audacia su misión, el autor nos propone repensar y relanzar laformación inicial y permanente del presbítero desde el desarrollo del pensamiento crítico y creativo. Mediante tres incisos, en la primera parte el artículo nos brinda la oportunidad no sólo de recordar algunos conceptos sobre losdinamismos de la criticidad y la creatividad, sino que nos ofrece algunos elementos para favorecer su desarrollo y para distinguir su manifestación. El autor sostiene que el ejercicio de tales capacidades, como ejes en torno a los cuales gire toda la formación del seminarista y el presbítero, hará a nuestros pastores capaces de pensar, de decidir, y de insertarse creativamente en la cultura de nuestro tiempo, de manera que contribuyan eficazmente a repensar y relanzar la misión de la Iglesia. En la segunda parte, también mediante tres incisos, el autor nos lleva a reconocer que la tarea de desarrollar el pensamiento crítico y creativo tiene un trasfondo teológico-pastoral, nos invita a una relectura de la primera parte de Aparecida para detectar algunos retos particulares y, finalmente, plantea algunos cuestionamientos que tendrá que atender la formación inicial y permanente a la luz de la segunda y tercera parte de Aparecida. A partir del llamado que nuestros obispos hacen a la Iglesia a repensarprofundamente yrelanzar con fidelidad y audacia su misión, el autor nos propone repensar y relanzar laformación inicial y permanente del presbítero desde el desarrollo del pensamiento crítico y creativo. Mediante tres incisos, en la primera parte el artículo nos brinda la oportunidad no sólo de recordar algunos conceptos sobre losdinamismos de la criticidad y la creatividad, sino que nos ofrece algunos elementos para favorecer su desarrollo y para distinguir su manifestación. El autor sostiene que el ejercicio de tales capacidades, como ejes en torno a los cuales gire toda la formación del seminarista y el presbítero, hará a nuestros pastores capaces de pensar, de decidir, y de insertarse creativamente en la cultura de nuestro tiempo, de manera que contribuyan eficazmente a repensar y relanzar la misión de la Iglesia. En la segunda parte, también mediante tres incisos, el autor nos lleva a reconocer que la tarea de desarrollar el pensamiento crítico y creativo tiene un trasfondo teológico-pastoral, nos invita a una relectura de la primera parte de Aparecida para detectar algunos retos particulares y, finalmente, plantea algunos cuestionamientos que tendrá que atender la formación inicial y permanente a la luz de la segunda y tercera parte de Aparecida. |
|---|---|
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Medellín
|
