Repensar y relanzar la formación presbiteral.: El pensamiento crítico y creativo ante los retos de la formación inicial y permanente del Presbítero a la luz de Aparecida
A partir del llamado que nuestros obispos hacen a la Iglesia a repensarprofundamente yrelanzar con fidelidad y audacia su misión, el autor nos propone repensar y relanzar laformación inicial y permanente del presbítero desde el desarrollo del pensamiento crítico y creativo. Mediante tres incisos, en...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
CEBITEPAL
2010
|
| In: |
Medellín
Year: 2010, Volume: 36, Issue: 141, Pages: 71-110 |
| Further subjects: | B
Formación presbiteral
B Desafíos a la formación B Pensamiento creativo B Pensamiento B Aparecida B Pensamiento crítico |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a A partir del llamado que nuestros obispos hacen a la Iglesia a repensarprofundamente yrelanzar con fidelidad y audacia su misión, el autor nos propone repensar y relanzar laformación inicial y permanente del presbítero desde el desarrollo del pensamiento crítico y creativo. Mediante tres incisos, en la primera parte el artículo nos brinda la oportunidad no sólo de recordar algunos conceptos sobre losdinamismos de la criticidad y la creatividad, sino que nos ofrece algunos elementos para favorecer su desarrollo y para distinguir su manifestación. El autor sostiene que el ejercicio de tales capacidades, como ejes en torno a los cuales gire toda la formación del seminarista y el presbítero, hará a nuestros pastores capaces de pensar, de decidir, y de insertarse creativamente en la cultura de nuestro tiempo, de manera que contribuyan eficazmente a repensar y relanzar la misión de la Iglesia. En la segunda parte, también mediante tres incisos, el autor nos lleva a reconocer que la tarea de desarrollar el pensamiento crítico y creativo tiene un trasfondo teológico-pastoral, nos invita a una relectura de la primera parte de Aparecida para detectar algunos retos particulares y, finalmente, plantea algunos cuestionamientos que tendrá que atender la formación inicial y permanente a la luz de la segunda y tercera parte de Aparecida. | ||
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