El Santo Niño de Cebú entre costa y costa: de Filipinas a Nueva España (1565‑1787)
Este artigo analisa a devoção ao “Santo Niño de Cebú” numa região do México conhecida por costa chica no Estado de Guerrero nas últimas três décadas do século XVIII. Explicamos uma prática religiosa particular que teve origem nas Filipinas durante o século XVI, foi transferida para a Nova Espanha (M...
| Published in: | Lusitania sacra |
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| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Centro de Estudos de História Religiosa
2012
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| In: |
Lusitania sacra
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| Further subjects: | B
Nova Espanha (México)
B Religiosidade Popular B Santo Niño de Cebú |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Este artigo analisa a devoção ao “Santo Niño de Cebú” numa região do México conhecida por costa chica no Estado de Guerrero nas últimas três décadas do século XVIII. Explicamos uma prática religiosa particular que teve origem nas Filipinas durante o século XVI, foi transferida para a Nova Espanha (México) por via do Galeão de Manila. Em ambos os casos, o processo de evangelização por parte da Coroa espanhola deixou uma marca profunda ao estabelecer elementos da religião católica entre as populações da Ásia e da América. A devoção ao “Santo Niño de Cebú” na costa chica teve as suas próprias particularidades: a imagem em marfim que representava o Menino Jesus estava na posse de uma família afro‑mestiça acusada de idolatria pelo pároco local. Este caso alarmou as autoridades do Santo Ofício na Cidade do México, sendo a volumosa documentação daí gerada o motivo deste estudo. Este texto analiza la devoción al Santo Niño de Cebú en una región conocida como la costa chica de Guerrero (México), durante el último tercio del siglo XVIII. Se trata de una práctica religiosa que surgió en Filipinas en el siglo XVI y que llegó a la Nueva España a través del Galeón de Manila. En ambos casos, el proceso de evangelización por parte de la Monarquía hispánica dejó su impronta, al establecer los elementos de la religión católica entre las poblaciones de Asia y América. Sin embargo, la devoción al Santo Niño de Cebú en la costa chica tuvo sus propias particularidades: la imagen de marfil representando al Niño Dios estaba en manos de una familia afro‑mestiza, acusada por el cura del pueblo de idolatría, lo que alarmó a las autoridades del Tribunal de la Inquisición de la ciudad de México, y cuyo voluminoso expediente es la causa de este trabajo. This article analyzes the devotion of “Santo Niño de Cebú” in a Mexican region known as costa chica of Guerrero State, during the last three decades of the Eighteenth century. We explain a particular religious practice born in the Philippines during the Sixteenth century, transferred to the New Spain (Mexico) via the Manila Galleon. In both cases, the process of evangelization held by the Spanish Crown left a deep mark, when establishing catholic symbols and practices among the population of Asia and America. However, the devotion of “Santo Niño de Cebú” in the costa chica had its own particularities: the image in ivory that represented de Holy Child was held by an afro‑mestiza family, accused of idolatry by the local priest. This event alarmed the Tribunal del Santo Oficio authorities in Mexico City, and this voluminous document is the reason of this work. |
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| ISSN: | 2182-8822 |
| Contains: | Enthalten in: Lusitania sacra
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.34632/lusitaniasacra.2012.6560 |