Ordres religieux et histoire culturelle dans l’occident médiéval
Com muito poucas excepções, as regras monásticas elaboradas desde o século IV não promovem o saber nem a curiosidade intelectual; embora tenha que ler e meditar, o monge procura afastar-se do mundo e das suas tentações. Somente a partir do século XII algumas ordens contemplaram o ensino e a pregação...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Centro de Estudos de História Religiosa
2005
|
| In: |
Lusitania sacra
Year: 2005, Volume: 17, Pages: 299-328 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Com muito poucas excepções, as regras monásticas elaboradas desde o século IV não promovem o saber nem a curiosidade intelectual; embora tenha que ler e meditar, o monge procura afastar-se do mundo e das suas tentações. Somente a partir do século XII algumas ordens contemplaram o ensino e a pregação entre os seus objectivos, embora desde a alta idade média alguns mosteiros se tivessem tornado famosos pela escola que criaram, pela sua biblioteca e pelo seu scriptorium, tendo assim contribuído para a preservação da cultura clássica e patrística. Pondo de parte as grandes figuras que, por serem indivíduos excepcionais, não representam o conjunto da ordem a que pertencem, este artigo procura sublinhar o contributo das ordens religiosas para uma série de campos específicos da cultura medieval: hagiografia, historiografia, literatura escatológica, teologia, retórica e espiritualidade. Except for a very few number, the monastic rules written since the 4th century do not promote the acquisition of knowledge or any intelectual curiosity; although he has to read and meditate, the monk seeks to leave the world and its temptations. It’s only since the 12th century that some orders were aimed at teaching and preaching. Nevertheless, from the High Middle Ages on some monasteries were famous because of their school, their library or their scriptorium; they so contributed to the preservation of a classical and patristic culture. Leaving apart the great figures who, insofar they are exceptional individuals, are not representatives of their respective orders, this article points out the contribution of the religious orders to various and specific fields of the medieval culture: hagiography, historiography, eschatological writings, theology, rhetoric and spirituality. |
|---|---|
| ISSN: | 2182-8822 |
| Contains: | Enthalten in: Lusitania sacra
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.34632/lusitaniasacra.2005.7001 |