De liberales misjon?: Karl Ludvig Reichelts Buddhistmisjon i 1920-tallets kirkestrid
Karl Ludvig Reichelts pionerarbeid blant Kinas buddhister på 1920-tallet fikk ord på seg for å være «de liberales misjon». Det skyldtes dels den entusiastiske støtten fra liberale kretser, dels Reichelts avvisning av de konservatives parole om å unngå samarbeid med de liberale, noe som førte til bru...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Norwegian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Universitetsforlaget
2019
|
| In: |
Teologisk tidsskrift
Year: 2019, Volume: 8, Issue: 1, Pages: 6-23 |
| Further subjects: | B
den frilynte folkehøgskolen
B Buddhist mission B Buddhistmisjonen B the open-minded folk high school B Mikael Hertzberg B church conflict B Jacob B. Natvig B norsk kirkestrid B Karl Ludvig Reichelt |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Karl Ludvig Reichelts pionerarbeid blant Kinas buddhister på 1920-tallet fikk ord på seg for å være «de liberales misjon». Det skyldtes dels den entusiastiske støtten fra liberale kretser, dels Reichelts avvisning av de konservatives parole om å unngå samarbeid med de liberale, noe som førte til brudd med Det Norske Misjonsselskap. Denne utviklingen gjorde at en annen side av Buddhistmisjonen er blitt underkommunisert, nemlig det faktum at arbeidet i stor grad ble båret frem av teologer og kirkeledere som ikke betraktet seg som liberale, men forente en konservativ teologi med intellektuell og kulturell åpenhet. Artikkelen analyserer disse konstellasjonene i detalj og viser hvordan Reichelts misjonsvisjon og personlige karisma appellerte på tvers av skillelinjene og på mange måter gjorde kirkestriden irrelevant. Ikke minst appellerte arbeidet til mange prester og lekfolk som følte seg hjemløse mellom de liberale og konservative ytterfløyene. Karl Ludvig Reichelt’s pioneering work among the Buddhists of China in the 1920s gained a reputation for being ʻthe mission of the Liberals’. This was partly due to enthusiastic support from liberal circles and partly to Reichelt’s rejection of the Conservatives’ watchwords of avoiding cooperation with the liberals, which led to a rupture with the Norwegian Missionary Society. This development led to another side of the Buddhist mission being under-communicated, namely the fact that the work was largely borne by theologians and church leaders who did not consider themselves liberal, but who rather united a conservative theology with intellectual and cultural openness. The article analyzes these constellations in detail and shows how the vision of Reichelt’s mission and his personal charisma appealed across the dividing lines, rendering church strife in many ways irrelevant. The work appealed especially to many priests and lay people who did not feel at home between the extremes of liberalism and conservativism. |
|---|---|
| ISSN: | 1893-0271 |
| Contains: | Enthalten in: Teologisk tidsskrift
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.18261/issn.1893-0271-2019-01-02x |