Luther « le Chérusque », héros fondateur de l’imaginaire national germanique
La traduction en allemand de la Bible, commencée par Luther à la Wartburg, constitue l’acte inaugural de l’émergence d’un imaginaire national germanique; elle s’inscrit dans le prolongement de la redécouverte des manuscrits de Tacite et de la constitution du mythe d’Arminius, le Chérusque vainqueur...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2019
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| In: |
Revue d'histoire du protestantisme
Year: 2019, Volume: 4, Issue: 4, Pages: 569-581 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La traduction en allemand de la Bible, commencée par Luther à la Wartburg, constitue l’acte inaugural de l’émergence d’un imaginaire national germanique; elle s’inscrit dans le prolongement de la redécouverte des manuscrits de Tacite et de la constitution du mythe d’Arminius, le Chérusque vainqueur des légions de Varus en 9 après J.-C. Luther s’est lui-même identifié au héros fondateur de peuple: «Ita nunc Luther Cheruskus, eyn Hartzlander, Romam devastat», établissant ainsi une continuité qui fonctionne comme principe d’intelligibilité de l’histoire allemande, de la Rome des Césars à la Rome des papes, de la Germanie antique au Saint-Empire. Valorisation de la langue vernaculaire, exaltation de la liberté du chrétien, détachée de toute visée politique et sociale, la Réforme pose les fondements de la conception ethnoculturelle de la nation, élaborée par les Lumières allemandes: elle met l’accent sur les notions de Kultur (vs Zivilisation), d’intériorité (Innerlichkeit) et de caractère national (Nationalcharakter) incarné dans la langue maternelle. Les guerres napoléoniennes réactivent le schéma identitaire fondé sur l’antagonisme Germains/Latins élaboré à l’époque de la Réforme. During his stay in the Wartburg castle, Luther began to translate the Bible into German, thereby making a decisive contribution to the emergence of a sense of German identity. Luther’s achievement is part of a larger process reaching back into the fifteenth century when Tacitus’s major works were “rediscovered” and Arminius, the chieftain of the Cherusci tribes who defeated the Roman legions at the Battle of the Teutoburg Forest (9 AD), was hailed as a mythical figure and a symbol of German freedom. Luther identified himself with the “national hero” who shaped the original Volk: Ita nunc Luther Cheruskus, eyn Hartzlander, Romam devastat. In this way, he established a continuity and an interpretative pattern in German history, from Rome as the capital city of the Empire of the Caesars to Rome as the seat of the Catholic Church, from Germania to the Holy Roman Empire. Rehabilitating popular language, developing a concept of Christian freedom independently from political and social pursuits, the Protestant Reformation laid the foundation for the idea of a language-defined nation which was then theorized by German thinkers in the Age of Enlightenment: the Kulturnation emphasizes the major notions of Kultur vs Zivilisation, interiority (Innerlichkeit) and national character (Nationalcharakter), as defined by one’s mother tongue. The Napoleonic wars revived the identity-building antagonism between Germans and Romans, which had its origins in the early stages of the Reformation process. Die Übersetzung der Bibel, die Luther auf der Wartburg anfing, stellt eine grundlegende Etappe im Entstehungsprozess eines deutschen Nationbewusstseins dar; sie erfolgte einige Jahrzehnte nach der Wiederentdeckung der Schriften des Tacitus und der Kristallisierung des Arminius-Mythos, der den Sieger der römischen Legionen im Jahre 9 n. Chr. zum „Nationalhelden“ gestaltete. Luther hat sich selbst explizit mit Arminius identifiziert: „Ita nunc Luther Cheruskus, eyn Hartzlander, Romam devastat“; dadurch stellte er einen Zusammenhang auf, der die Kontinuität der deutschen Geschichte vom Rom der Caesaren bis zum Rom der Päpste, von der antiken Germania zum Heiligen Reich als Grundprinzip aufhellt. Die Reformation trug auch dazu bei, die „Volkssprache“ aufzuwerten und die von jedem politischen und sozialen Ziel unabhängige Freiheit des Christen zu verherrlichen; damit spielt das Erbe Luthers eine entscheidende Rolle in der Konstituierung des Konzepts der Kulturnation, wie es von der deutschen Aufklärung ausgedacht wurde: Dieser Auffassung liegen die Begriffe der Kultur (vs Zivilisation), der Innerlichkeit und des der Muttersprache innewohnenden Nationalcharakters zugrunde. Die Freiheitskriege (1813) lassen das zur Zeit der Reformation ausgearbeitete Identitätsschema wiederaufleben, das auf dem Antagonismus zwischen Germanen und Römern beruht. |
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| ISSN: | 2624-8379 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire du protestantisme
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