Luther dans les sermons d’Albert Schweitzer (1898-1919)
Après Jésus de Nazareth, Martin Luther est, de loin, la personne que Schweitzer cite le plus fréquemment dans ses sermons. Théologien libéral pour lequel on ressent la présence de Jésus en œuvrant à sa suite, Schweitzer s’intéresse moins au héraut du salut par la foi seule qu’à l’homme de prière qui...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2017
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| In: |
Revue d'histoire du protestantisme
Year: 2017, Volume: 2, Issue: 1/2, Pages: 157-167 |
| Online Access: |
Volltext (JSTOR) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Après Jésus de Nazareth, Martin Luther est, de loin, la personne que Schweitzer cite le plus fréquemment dans ses sermons. Théologien libéral pour lequel on ressent la présence de Jésus en œuvrant à sa suite, Schweitzer s’intéresse moins au héraut du salut par la foi seule qu’à l’homme de prière qui a lutté pour la paix, mis à l’honneur la vocation dans le monde (Beruf) et intercédé pour les animaux. Il n’hésite pas à critiquer le «manque d’amour» du Réformateur et plusieurs de ses dogmes, notamment celui de la prédestination, tel que Luther l’a exposé dans Le Serf arbitre(1525). After Jesus, Martin Luther is the person Schweitzer by far most often cites in his sermons. A liberal theologian for whom one feels Jesus present at work for his future, Schweitzer is less interested in Luther as the champion of salvation by faith alone than the man of prayer who fought for peace, recognised people’s « secular» vocation (Beruf), and defended animals. Nevertheless, Schweitzer does not shrink back from criticising the Reformer’s «shortage of love» and several of his teachings, most notably the doctrine of predestination as presented in The Bondage of the Will (1525). Nach Jesus von Nazareth ist Martin Luther die bei weitem am häufigsten von Schweitzer in sei- nen Predigten zitierte Persönlichkeit . Als liberaler Theologe, für den die Anwesenheit Jesu durch die tätige Nachfolge erfahrbar wird, interessiert sich Schweitzer weniger für den Herold des Heils allein durch Glauben als für den Beter, der für Frieden kämpfte, Berufung und Beruf innerhalb der Welt Wertschätzung verschaffte und Fürsprache für Tiere hielt. Ohne Zögern kritisiert er die „fehlende Liebe“ des Reformators und mehrere seiner Dogmen, allen voran seine in De servo arbitrio (1525) dargelegte Prädestinationslehre. |
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| ISSN: | 2624-8379 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire du protestantisme
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