Jorge Bergoglio and the theologians who shaped his reading of the Spiritual Exercises
J. M. Bergoglio è stato iniziato al metodo degli Esercizi ignaziani da p. M. A. Fioritoche promuoveva l’interpretazione di Gaston Fessard nella Provincia SJ argentina. Dalgesuita francese ricavò la nozione di una tensione dialettica tra grazia e libertà, che,contrariamente a Hegel, è riconciliata da...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2018
|
| In: |
Gregorianum
Year: 2018, Volume: 99, Issue: 3, Pages: 483-508 |
| Further subjects: | B
Spiritual Exercises
B Fessard B Ignazio B Przywara B Esercizi spirituali B Experience B Bergoglio B Pope Francis B Misericordia B Papa Francesco B Balthasar B Guardini B De Lubac B esperienza B Mercy B Ignatius |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
|
| Summary: | J. M. Bergoglio è stato iniziato al metodo degli Esercizi ignaziani da p. M. A. Fioritoche promuoveva l’interpretazione di Gaston Fessard nella Provincia SJ argentina. Dalgesuita francese ricavò la nozione di una tensione dialettica tra grazia e libertà, che,contrariamente a Hegel, è riconciliata dal Mistero che agisce nella storia. Attraverso glistudi di A. López Quintás scoprì Erich Przywara con la sua concezione del Dio semprepiù grande. Successivamente si occupò di Romano Guardini e approfondì in particolareil suo concetto di «opposizione polare». A dare forma alla sua comprensione specificadegli Esercizi fu, tuttavia, soprattutto decisiva la lettura di H. U. von Balthasar e, in qualchemisura, quella di Henri de Lubac. Questo articolo mostra l’influenza peculiare diquesti autori su alcuni temi centrali degli Esercizi Spirituali: Dio incarnato e sempre piùgrande; sentir o conoscere mediante l’esperienza; la riverenza, l’amore, la magnanimità;la relazione tra misericordia e peccato; la chiamata di Cristo; e il sensus ecclesiae. J. M. Bergoglio was initiated into the method of the Ignatian Exercises by Fr. M. A. Fiorito who, within the Argentinian SJ Province, promoted the interpretation of GastonFessard. From this French Jesuit, he picked up the notion of a dialectic tension betweengrace and freedom, which–contrary to Hegel–is reconciled by the Mystery acting inhistory. Through the studies of A. López Quintás, he got to reading Erich Przywara, withhis conception of the ever-greater God. Later he dealt with Romano Guardini and inparticular his concept of «polar opposition». Most decisive, however, in the fashioningof Bergoglio’s specific understanding of the Exercises were H. U. von Balthasar and, insome measure, Henri de Lubac. This article demonstrates the distinctive influence ofthese authors on some central themes from the Spiritual Exercises: God incarnate andever-greater; sentir, or knowledge through experience; reverence, love, magnanimity;the relationship between mercy and sin; the call of Christ; and the sensus ecclesiae. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
|