L'obéissance religieuse: dans les "Lettres" d'Ignace de Loyola, les "Constitutions" de la Compagnie de Jésus, et le "Décret" de la 35 e Congrégation générale de la Compagnie (2008)
L'obéissance ignatienne a mauvaise réputation parmi un public non averti. La raison en est double. La Compagnie de Jésus a elle-même trop longtemps mis l'accent presqu'exclusivement sur la fameuse lettre sur l'obéissance envoyée aux jésuites du Portugal le 26 mars 1553. Cette let...
| Published in: | Gregorianum |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2015
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| In: |
Gregorianum
Year: 2015, Volume: 96, Issue: 2, Pages: 365-394 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'obéissance ignatienne a mauvaise réputation parmi un public non averti. La raison en est double. La Compagnie de Jésus a elle-même trop longtemps mis l'accent presqu'exclusivement sur la fameuse lettre sur l'obéissance envoyée aux jésuites du Portugal le 26 mars 1553. Cette lettre vise le style de vie extrêmement austère des jeunes jésuites portugais et propose l'obéissance comme un autre mode d'austérité, bien plus intérieur. La lecture d'autres lettres d'Ignace sur le sujet et des Constitutions montre abondamment que la vision d'Ignace sur l'obéissance était bien plus souple et nuancée. L'originalité d'Ignace ne se situe pas dans la formation ascétique et mystique de l'obéissance, qu'il reprend des Pères du Désert et des Pères de l'Église. L'obéissance est pour Ignace avant tout la qualité de liberté intérieure qui rend le jésuite capable d'être envoyé et de pouvoir prendre lui-même des décisions. Et dans une Compagnie tellement dispersée l'obéissance est ce qui rend possible l'union du groupe. Ignatian obedience has a bad reputation in a larger public. This has a double cause. The Society of Jesus itself put too long a great emphasis on the famous letter on obedience send to the Jesuits in Portugal in 1553 on March 26. This letter aim at the extremely austere way of living of the young Jesuits in Portugal and proposes a more inner austerity, namely obedience. That's the real purpose of that letter. At the other hand, the lecture of other letters of Ignatius on the topic and of the Constitutions show clearly a much more nuanced vision of Ignatius. The originality of Ignatius has not to be found in the ascetical and mystical vision on obedience, which he took form the Desert Fathers and the Fathers of the Church. At the heart of ignatian obedience is the interior liberty to be sent and the capacity to take decisions where appropriate. Obedience is also what creates union in a very dispersed group as is the Society of Jesus. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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