Le scandale du mal et la folie de la Croix: Paul Ricœur et Stanislas Breton
C'est une vieille idée que la philosophie naît dans l'émerveillement, mais il faudrait dire tout autant qu'elle naît dans le tragique d'un scandale. Celui-ci peut se décliner ensuite de deux manières : comme scandale du mal (ce défi à la pensée décrit par Ricœur), et comme scanda...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2014
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| In: |
Gregorianum
Year: 2014, Volume: 95, Issue: 1, Pages: 59-72 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | C'est une vieille idée que la philosophie naît dans l'émerveillement, mais il faudrait dire tout autant qu'elle naît dans le tragique d'un scandale. Celui-ci peut se décliner ensuite de deux manières : comme scandale du mal (ce défi à la pensée décrit par Ricœur), et comme scandale de la Croix (cette folie d'un dieu si peu divin décrite par Stanislas Breton). Or la Croix n'efface pas le mal, mais elle change la plainte en possible habitation. It is an old idea that philosophy is born in amazement, but it would be necessary to say also it is born in the tragedy from a scandal. This one can be declined then in two manners: as scandal of the evil (this challenge with the thought described by Ricœur), and as scandal of the Cross (this madness of a god not very divine described by Stanislas Breton). However the Cross does not delete the evil, but it changes the complaint into possible dwelling. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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