La gramática de los seis primeros concilios ecuménicos: Implicaciones de la ontología trinitaria y cristológica para la antropología y la soteriología
Los seis primeros concilios ecuménicos contienen una gramática fundamental de la fe cristiana que se expresa en la articulación de la ontología trinitaria (Nicea y I Constantinopla), la ontología cristológica (Éfeso y Calcedonia) y la mutua implicación de ambas (II y III Constantinopla). De ahí surg...
| Authors: | ; |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2010
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| In: |
Gregorianum
Year: 2010, Volume: 91, Issue: 2, Pages: 240-254 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Los seis primeros concilios ecuménicos contienen una gramática fundamental de la fe cristiana que se expresa en la articulación de la ontología trinitaria (Nicea y I Constantinopla), la ontología cristológica (Éfeso y Calcedonia) y la mutua implicación de ambas (II y III Constantinopla). De ahí surgen implicaciones para la comprensión de la humanidad (protología, antropología teológica) y su salvación (soteriología) y destino final (escatología). Además se incluye la relevancia de la historia de Jesús de Nazaret, quien a través de su voluntad (III Constantinopla) revela el rostro de Dios, su propia identidad y realiza el plan de salvación. The first six ecumenal councils contain one fundamental basic structure of the Christian faith that has been developed through the ongoing articulation of Trinitarian Onthology (Nicea and Constantinople), Christological Onthology (Ephesus and Chalcedon), and the mutual implication of both (Constantinople I and II). From here rise the implication for the understanding of human beings (protology, anthropological theology), their salvation (soteriology), and their final destination (eschatology). Moreover, it includes the significance of the history of Jesus Nazaret, who through his will (Constantinople III) reveals God's face, Jesus' proper identity, and doing so realize God's plan of salvation. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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