Priesthood's pledge: Eucharist and Tradition in the Byzantine rite of Ordination
The Byzantine rite of ordination to the presbyterate culminates in the conferral of a portion of the Eucharist (parakatathêkê; 'pledge') upon the newly-ordained by the bishop. After reviewing the historical roots of this rite, this article examines the philological and biblical background...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2007
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| In: |
Gregorianum
Year: 2007, Volume: 88, Issue: 2, Pages: 373-386 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | The Byzantine rite of ordination to the presbyterate culminates in the conferral of a portion of the Eucharist (parakatathêkê; 'pledge') upon the newly-ordained by the bishop. After reviewing the historical roots of this rite, this article examines the philological and biblical background of the term. Parakatathêkê coincides with the notion of paradosis ('tradition') but goes beyond it in personal and eschatological senses. Three simultaneous but distinct acts of personal transmission are highlighted: the personal participation of the newly-ordained in the apostolic ministry of the bishop; the handing over of Christ personally present in the Eucharist to the newly-ordained; and the corresponding personal surrender of the new priest to Christ, to whom he will render an account of his own realization of Christ's priesthood in the service of His Mystical Body, the Church. da verificare: Il rito bizantino per l'ordinazione al presbiterio si colme con la consegna della porzione eucaristica (parakatathêkê; 'pegno') al neo-ordinato dal vescovo. In seguito a uno sguardo alle radici storiche del rito, questo studio esamina lo sfondo filologico-biblico del termine. Parakathêkê partecipa alla nozione di paradosis ('tradizione'), anche se estendendone il senso con sfumature sia personali che escatologiche. Vengono messi in rilievo tre atti simultanei ma distinti di trasmissione personale: la partecipazione del neo-ordinato nel ministero apostolico proprio del vescovo; la consegna del Cristo eucaristicamente presente al neo-ordinato; il corrispondente arrendimento personale del nuovo sacerdote a Cristo, a cui dovrà rendere conto del proprio realizzazione del sacerdozio di Cristo a favore del Suo Corpo mistico, cioè la Chiesa. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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