La teología trinitaria de Karl Rahner: Un balance de la discusión
La teología trinitaria di Karl Rahner ha sido objeto de muchas discusiones. Éstas se han centrado sobre todo en dos puntos: el «axioma fundamental» de la teología trinitaria y las dificultades en torno al concepto de la persona divina. El axioma fundamental ha ayudado a recuperar el lugar central de...
| Published in: | Gregorianum |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2005
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| In: |
Gregorianum
Year: 2005, Volume: 86, Issue: 2, Pages: 276-307 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | La teología trinitaria di Karl Rahner ha sido objeto de muchas discusiones. Éstas se han centrado sobre todo en dos puntos: el «axioma fundamental» de la teología trinitaria y las dificultades en torno al concepto de la persona divina. El axioma fundamental ha ayudado a recuperar el lugar central del misterio de la Trinidad en la fe cristiana y la necesidad de partir de la economía de la salvación como único camino para adentrarnos en el misterio de Dios. Si se ha aceptado comúnmente la primera parte del axioma, «la Trinidad económica es la Trinidad inmanente», la segunda, «y a la inversa» ha sido objeto de críticas. Se ha de subrayar en todo caso que la economía de la salvación no constituye ni perfecciona al Dios trino y que éste actúa en ella con total libertad. Con estas salvedades, la segunda parte del axioma se revela no sólo legítima, sino incluso necesaria para garantizar la mediación universal de Cristo en quien Dios ha reconciliado el mundo consigo. El desarrollo concreto de la teología trinitaria de Karl Rahner no está exento de dificultades. Ha sido juzgado como tendente al modalismo, dado que el carácter «personal» de las hipóstasis divinas en la Trinidad inmanente resulta muy disminuido. El artículo pasa revista a las críticas de diverso signo que han sido formuladas y trata de ofrecer una interpretación equilibrada del pensamiento del teólogo alemán que tenga en cuenta los diversos aspectos del mismo. The trinitarian theology of Karl Rahner has been the object of much discussion that has concentrated above all on two points: the «fundamental axiom» of the trinitarian theology and the problems surrounding the concept of the divine person. The fundamental axiom has helped to reclaim the central place of the mystery of the Trinity in the Christian faith and the need to set out from the economy of salvation as the only way to search more deeply into the mystery of God. If the first part of the axiom, «the economic Trinity is the immanent Trinity», has been commonly accepted, the second, «and vice versa», has been the object of criticism. It must be emphasized in each case that the economy of salvation does not constitute or perfect the triune God and that He acts in it with full freedom. With these provisos, the second part of the axiom becomes not only legitimate but necessary to guarantee the universal mediation of Christ in whom God has reconciled the world to Himself. The concrete development of the trinitarian theology of Karl Rahner is not without its problems. It has been accused of tending toward modalism, in that the «personal» character of the divine hypostases in the immanent Trinity is much diminished. The article reviews the criticisms of various types that have been made and tries to offer a balanced interpretation of the thought of the German theologian that bears in mind its various aspects. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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