Comment sortir de la néo-scolastique? La genèse de deux pensées
Karl Rahner et Hans Urs von Balthasar ne se sont connus qu'en 1939, bien après leur formation dans la Compagnie de Jésus. Rahner a complété sa formation par la lecture de Joseph Maréchal et de Pierre Rousselot qui renouvelèrent le thomisme de l'époque, et par deux années de cours avec Mart...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2005
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| In: |
Gregorianum
Year: 2005, Volume: 86, Issue: 2, Pages: 257-275 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Karl Rahner et Hans Urs von Balthasar ne se sont connus qu'en 1939, bien après leur formation dans la Compagnie de Jésus. Rahner a complété sa formation par la lecture de Joseph Maréchal et de Pierre Rousselot qui renouvelèrent le thomisme de l'époque, et par deux années de cours avec Martin Heidegger qui le rendirent attentif à l'aspect synthétique du travail intellectuel; ces influences le portèrent à sa conception de l'expérience transcendantale de la grâce, dont l'explication ne dédaignait pas l'analyse scolastique mais en voulant aller plus loin que ses dichotomies. Balthasar, lui, n'a jamais été intéressé par la scolastique; il avait déjà été pénétré par l'esthétique germanique quand il entra dans la Compagnie; ses lectures innombrables nourrirent ses intuitions premières; sa formation est le fruit d'une suite de rencontres privilégiées : R. Guardini, E. Przywara, H. de Lubac, K. Barth et A. von Speyr. Les deux auteurs surent s'apprécier, mais aussi reconnaître leurs différences, surtout en sotériologie; Rahner insista en effet sur la divinisation qui nous est obtenue par la Pâque du Seigneur, dont Balthasar mit davantage en lumière l'aspect rédempteur, sans doute sous l'influence d'Adrienne von Speyr. Karl Rahner and Hans Urs von Balthasar came to know each other only in 1939, long after their formation in the Society of Jesus. Rahner completed his formation by reading Joseph Maréchal and Pierre Rousselot, who renewed the Thomism of their time, and two years of courses with Martin Heidegger, who drew his attention to the synthetic aspect of intellectual work. These influences drew Rahner to his conception of the transcendental experience of grace, to explain which he sought not so much scholastic analysis as to go beyond its dichotomies. Von Balthasar was never interested in scholasticism. German aesthetics had already influenced him before he entered the Society of Jesus: his numerous lectures nourished his first intuitions. His formation is the result of various meetings with distinguished authorities: R. Guardini, E. Przywara, H. de Lubac, K. Barth et A. von Speyr. The two writers appreciated each other but they also recognised their differences, especially regarding soteriology. Thus, Rahner insisted on the divinization that the Lord's Easter has obtained for us; while Balthasar emphasised rather the aspect of the redeemer, under the influence of Adrienne von Speyr. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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