Grace and Friendship. Postmodern Political Theology and God as Conversational
Dès ses premiers écrits, Lonergan a été attentif à la dimension d'amitié qui caractérise les ordres trinitaire et créé. L'homme est par essence ouvert au delà de lui-même; ne pouvant pas coïncider à soi, il est appelé à quelque conversion. La pensée moderne, qui par contre l'a prétend...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2004
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| In: |
Gregorianum
Year: 2004, Volume: 85, Issue: 4, Pages: 795-820 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Dès ses premiers écrits, Lonergan a été attentif à la dimension d'amitié qui caractérise les ordres trinitaire et créé. L'homme est par essence ouvert au delà de lui-même; ne pouvant pas coïncider à soi, il est appelé à quelque conversion. La pensée moderne, qui par contre l'a prétendu capable de présence à soi; soutint l'individualisme où le rapport à l'autre devenait instrumental. La réaction postmoderne, qui accentue l'idée d''autre', réveille la conscience à ses traits plus humains, en favorisant en même temps un retour à la tradition philosophique et théologique sur l'amitié, où d'ailleurs son idée d''autre' se voit elle-même enrichie. La réflexion thomiste sur la charité comme amitié divine est ici décisive. Lonergan la reprend en explicitant l'essence du corps mystique. L'attention à l'expérience concrète invite enfin à conduire la réflexion jusqu'au plan de l'éducation, d'où on ne peut pas abstraire l'exigence du don de soi, à l'exemple du Christ qu'y s'est abaissé jusqu'à nous. From his earliest writings Lonergan was attentive to the friendship dimension that marks the trinitarian and created orders. Humanity remains essentially open to what is beyond itself: unable to coincide with itself, it is called to some conversion. Modern thought by contrast has focussed on self-presence, thus giving rise to individualism where relationship to others becomes instrumental. The reaction of the post-modern is to underline the idea of the 'other', awaking conscience to more human traits, thus promoting a retrieval of a philosophical and theological tradition on friendship. In this way the idea of the 'other' finds itself enriched and Thomist reflection on charity as divine friendship becomes crucial. Lonergan adapts this tradition to explain the essence of the mystical body. Attention to concrete experience pushes us to extend our reflection to the level of education, where one cannot ignore the requirement for self-giving, on the example of Christ who lowered himself to become one of us. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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