Transforming Mysticism: Adorning Pathways to Self-Transcendence
The article develops an Ignatian perspective, from within which it then interprets and amplifies Bernard Lonergan's intellectual project. Exploiting recent analyses of medieval memorial culture and the rhetorical dynamics of monastic spiritual practice, the article highlights the performative q...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2004
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| In: |
Gregorianum
Year: 2004, Volume: 85, Issue: 4, Pages: 719-734 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The article develops an Ignatian perspective, from within which it then interprets and amplifies Bernard Lonergan's intellectual project. Exploiting recent analyses of medieval memorial culture and the rhetorical dynamics of monastic spiritual practice, the article highlights the performative quality of key Ignatian texts, paying particular attention to the categories of ornamentation (elocutio) and ordering (dispositio). Appreciating the vantage afforded by heightened self-presence, reflexive knowledge and intentional praxis, the article then explores Lonergan's project, employing the rubric of ornamentation and ordering to investigate the interaction between cognitional activity and the matrix of desire informed by unbounded wonder, specific desires and distorting bias. Formative self-appropriation is then considered as a religious process, in which the self gathers the resources of Scripture and tradition to compose a creative faith response to the divine initiative of transforming love, a response that unfolds more fully in the co-development of personal, social and cultural activity. L'article déplie une perspective ignacienne, à partir de laquelle il interprète et amplifie le projet intellectuel de Bernard Lonergan. Il exploite d'abord des analyses récentes de la culture médiévale de la commémoration et des dynamiques rhétoriques de la pratique spirituelle des monastères; en prêtant une attention particulière aux catégories d'embellissement (elocutio) et de mise en ordre (dispositio), il met en évidence la force performative des principaux textes d'Ignace. En tirant ensuite avantage de la mise en évidence de l'auto-présence, de la connaissance réflexive et de la pratique intentionnelle, l'article explore le projet de Lonergan; en utilisant ces catégories d'embellissement et de mise en ordre, il s'attache à l'interaction de l'activité cognitive et de la matrice du désir qu'informe un étonnement illimité, des attraits spécifiques et des décentrements qui le font dévier. L'autoappropriation formative est considérée enfin comme un processus religieux en lequel le 'soi' tire profit des ressources de l'Écriture et de la tradition pour élaborer une réponse croyante et inventive à l'initiative divine d'un amour qui transforme, une réponse qui débouche de manière davantage complète sur le co-développement de l'activité personnelle, sociale et culturelle. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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