Arcani disciplina: Sobre el pensamiento teológico de Juan Luis Segundo
L'oeuvre Teologías deicidas, de Horacio Bojorge, a le mérite de faire un bilan critique de la pensée de J.L. Segundo appuyée sur une documentation aussi large que choisie. En ce qui concerne l'informe critique de ses écrits plus importants, sa méthode et son contenu, elle rend largement ac...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2002
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| In: |
Gregorianum
Year: 2002, Volume: 83, Issue: 3, Pages: 545-558 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'oeuvre Teologías deicidas, de Horacio Bojorge, a le mérite de faire un bilan critique de la pensée de J.L. Segundo appuyée sur une documentation aussi large que choisie. En ce qui concerne l'informe critique de ses écrits plus importants, sa méthode et son contenu, elle rend largement actuelle la littérature critique relative au théologien uruguayen. Mais, en Teorema, où on cherche argumenta probantia d'un prétendu rationalisme de J.L. Segundo, il devient difficile de la suivre car elle offre en plusieurs points importants une idée insuffisante de la systématique et de la théologie fondamentale. L'Auteur est un exégète compétent, mais son information dépend de quelques prémisses insuffisamment fondées. Ses réflexions au sujet de la pensée de J.L. Segundo peuvent aider à voir plus clairement certains aspects encore confus du débat, et pour cela il peut être utile de le suivre sur plus d'un point. Mais, son insinuation, ou sa suspicion, au titre d'un jugement de fond au sujet de Segundo, sont excessives. Ses erreurs peuvent être de nature logique, philosophique et théologique, mais cela ne l'autorise pas à la considération de sa pensée comme hérétique formaliter. En plus, sa critique s'appuie sur des conclusions difficilement démontrables, par exemple que l'Apologétique, ou théologie fondamentale, ne soit pas théologie ou que J.L. Segundo durcisse autour d'un paradigme de subordination de la foi à la raison critique. Il semble plus probable que Segundo accepte le paradigme de la juxtaposition entre raison et foi, qu'il croit fondé sur la «méthode inductive» de la constitution Gaudium et spes. Les erreurs de la théologie de J.L. Segundo sont abondamment signalées, telles que ses déficits de transcendance ou de pneumatologie, une ecclésiologie plus sociologique que théologique, une christologie ambigüe. Mais cela peut s'expliquer par le contexte de persécution d'une époque et par les tendances des destinataires de ses écrits, de nature apologétique et versés au dialogue, qui ont pu l'obliger à l'exercice d'une sorte d'arcani disciplina. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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