El ministerio petrino y/o papado en la «Ut unum sint» y desde la eclesiología sistemática: (I) La «propuesta» sobre 'lo esencial' y la 'forma de ejercicio' del ministerio del Papa en el contexto eclesiologico y ecumenico de la enciclica «ut unum sint»
Comme le disent le titre et le sous-titre de l'article, l'auteur centre son attention sur la «proposition» faite par l'encyclique Ut Unum Sint aux responsables d'Eglises et aux théologiens, d'approfondir, en dialogue avec le successeur de Pierre, la distinction entre la «sub...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1998
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| In: |
Gregorianum
Year: 1998, Volume: 79, Issue: 3, Pages: 503-542 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Comme le disent le titre et le sous-titre de l'article, l'auteur centre son attention sur la «proposition» faite par l'encyclique Ut Unum Sint aux responsables d'Eglises et aux théologiens, d'approfondir, en dialogue avec le successeur de Pierre, la distinction entre la «substance» du ministère de Pierre et les «formes d'exercice» qu'il pourrait prendre en fonction de la «nouvelle situation». L'article ne se propose pas de faire un commentaire, encore moins d'analyser en détails, le contenu doctrinal de l'encyclique; il se contente d'examiner la «proposition papale» dans le contexte immédiat de l'encyclique. Cela implique certaines coordonnées quant à la méthode et au contenu, pour qu'un thème aussi brûlant soit situé en vue de porter une lumière nouvelle sur la «fonction papale». Approfondir l'essence du ministère de Pierre représente un désir profond de la «conscience oecuménique», tant de Paul VI que de Jean Paul II. Celui-ci annonça, dès le début de son pontificat, que la «cause oecuménique» était —comme le rappelle la UUS, n. 99 — «une des priorités pastorales» de son pontificat. L'encyclique réaffirme l'«engagement oécuménique» de toute l'Eglise et du pape en personne. La UUS, «de caractère essentiellement pastoral» (n. 3.c), ne se préoccupe pas tant de développer les principes doctrinaux contenus dans les décrets conciliaires que de faire appel avec insistance à la conscience des fidéles chrétiens, afin d'avancer vers le but de l'unité chrétienne. D'où l'importance de ce que l'encyclique appelle l'«oecuménisme spirituel». Celui-ci inclut des aspects indispensables pour que la «proposition» sur le ministère de Pierre puisse être abordée avec l'espoir d'aboutir à des résultats positifs. Il s'agit: 1) de l'unité trinitaire, origine et icône de l'unité de l'Eglise; 2) de la «conversion intérieure», nécessaire au travail efficace pour la «cause de l'unité»; 3) du «témoignage» jusqu'au martyre comme preuve la plus crédible de la sollicitude pour l'unité entre les Eglises; 4) de la force de la prière sur le chemin vers l'unité des chrétiens; 5) du «dialogue oecuménique» en ses différentes dimensions. Ces coordonnées ont un sens plutôt propédeutique; elles sont cependant indispensables pour pouvoir affronter en un autre article l'aspect théologique de la «proposition» à l'intérieur de l'ecclésiologie systématique et en espérant contribuer à sa solution. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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