Christ, Scripture, and the Christian Story of Meaning in Origen
Une fine analyse de la convergence des conceptions du Christ qu'a Origène et de l'Ecriture, met en scène non seulement la consistance interne et le fondement théorique de son exégèse christologique, mais nous présente également le récit que fait Origène de l'histoire du sens chrétien....
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1997
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| In: |
Gregorianum
Year: 1997, Volume: 78, Issue: 1, Pages: 55-77 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Une fine analyse de la convergence des conceptions du Christ qu'a Origène et de l'Ecriture, met en scène non seulement la consistance interne et le fondement théorique de son exégèse christologique, mais nous présente également le récit que fait Origène de l'histoire du sens chrétien. Selon ce récit, le sens a premièrement une structure trinitaire: le Dieu unique en trois personnes, incorporel, est la source, le fondement et l'épanouissement de l'intelligibilité et de l'existence intellectuelle. Il a deuxièmement une structure christologique: le Fils est le sens ultime, en tant qu'à la fois, contenu objectif ou structure de sens (comme la Sagesse) et agent principal dans le processus subjectif de l'appropriation et de la communication du sens (comme la Parole). Cette simultanéité determine la conception qu'a Origène de la convergence du Christ et de l'Ecriture. Ainsi, le Logos est à la fois la source et le contenu du sens scripturaire, de même que le communicateur principal ou "exégète" de ce sens, cette dernière fonction étant remplie de la manière la plus remarquable dans l'Incarnation, qui est l'indice herméneutique central de l'Ecriture. De manière pratique, cela veut dire que le sens ultime, qui coïncide avec le sens "spirituel" de l'Ecriture est contenu objectivement dans la référence au Christ et subjectivement atteint en ayant "la pensée du Christ"; son accomplissement réside dans la rencontre du lecteur ou exégète avec le Christ. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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