Does Origen Have a Trinitarian Doctrine of the Holy Spirit?
La discussion sur la doctrine trinitaire d'Origène entraîne nécessairement des questions sur sa pneumatologie, y compris celle de savoir s'il s'intéressait de quelque manière que ce soit à l'Esprit. Comme en ce qui concerne le Fils, Origène considère l'Esprit à partir d'...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1994
|
| In: |
Gregorianum
Year: 1994, Volume: 75, Issue: 1, Pages: 5-35 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
|
| Summary: | La discussion sur la doctrine trinitaire d'Origène entraîne nécessairement des questions sur sa pneumatologie, y compris celle de savoir s'il s'intéressait de quelque manière que ce soit à l'Esprit. Comme en ce qui concerne le Fils, Origène considère l'Esprit à partir d'une vision amplifiée de l'indivisible Déité. Il s'appuie sur une logique du Logos: la théologie du Fils est normative pour celle de l'Esprit. Comme l'Eglise pré-nicéenne en général, Origène a un vocabulaire subordinatien, mais les textes qui subordonnent ont trait à la hiérarchie d'origine et sont économiques plutôt qu'ontologiques. Au Logos Origène attribue un empire, ce qui pose la question de savoir si la mission qu'il assigne à l'Esprit n'est pas de nature inférieure. A l'intérieur de l'unité amplifiée du Dieu monarque les premiers principes du salut sont au nombre de trois: Père, Fils et Esprit Saint. En dépit de ses hésitations de langage, sa pneumatologie est trinitaire. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
|