The Influence of Karl Barth on Catholic Theology
Indépendemment de l'influence exercée par la pensée et l'action de Karl Barth (1886-1968) sur des théologiens catholiques individuels, on peut dire qu'il a également influencé l'enseignement post-conciliaire du magistère ordinaire et de la théologie; et cela en trois domaines spé...
| Published in: | Gregorianum |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1986
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| In: |
Gregorianum
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| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Indépendemment de l'influence exercée par la pensée et l'action de Karl Barth (1886-1968) sur des théologiens catholiques individuels, on peut dire qu'il a également influencé l'enseignement post-conciliaire du magistère ordinaire et de la théologie; et cela en trois domaines spécifiques. (1) Sa critique du traitement très bref du Judaïsme dans Nostra Aetate a encouragé le Catholicisme à réapprécier de façon plus positive le rôle unique et permanent d'Israel dans le plan salvifique de Dieu pour l'humanité. (2) Le profil qu'il donne d'une pneumatologie comme la clé pour une interprétation in optimam partem de l'anthropologie et de l'ecclésiologie catholiques a contribué au développement de la théologie de l'Esprit-Saint chez les dogmaticiens catholiques eux-mêmes. (3) En regrettant l'absence dans Gaudium et Spes de prises de position prophétiques concrètes, il a stimulé chez les catholiques un intérêt plus grand pour l'orthopraxie à la fois comme critique de l'injustice sociale et comme témoignage eschatologique à l'irruption du Règne de Dieu dans l'histoire. Sous l'influence de Barth le Catholicisme Romain a compris l'importance au point de vue œcuménique de mettre l'accent sur le second et le troisième article du Credo; cependant il ne s'est pas départi de baser sur le premier article l'autonomie relative de la personne humaine et la fonction médiatrice de l'Eglise. En effet, la mission du Fils et de l'Esprit n'annulent pas le choix continu que fait le Père de se communiquer à travers la raison humaine et en la sainteté. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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