La cuestión del sentido y el sentido de la cuestión
Le titre de l'article n'est pas un jeu de mots; il veut plutôt poser de façon radicale la question du sens de l'existence humaine: s'agit-il d'une question signifiante ou d'une fausse question? Il faut d'abord remarquer la singularité de la question que l'homm...
| Published in: | Gregorianum |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1985
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| In: |
Gregorianum
Year: 1985, Volume: 66, Issue: 3, Pages: 387-403 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Le titre de l'article n'est pas un jeu de mots; il veut plutôt poser de façon radicale la question du sens de l'existence humaine: s'agit-il d'une question signifiante ou d'une fausse question? Il faut d'abord remarquer la singularité de la question que l'homme pose sur lui-même: il y a identité totale entre le sujet questionneur et l'objet en question, laquelle rend impossible un rapport de simple objectivité. La question provient de la structure auto-réflexive de la conscience humaine; elle surgit de l'expérience de l'existence qui se révèle comme temporellement limitée à son début comme à sa fin. Ainsi s'impose la question: d'où viens-je? où vais-je? C'est-à-dire: pourquoi et en vue de quoi suis-je en existence? Une telle expérience manifeste la structure ontologique qui constitue l'homme comme radicalement mis en question. Elle montre aussi que la question s'adresse à la fois et inséparablement à l'intelligence et à la liberté; la réponse (si elle est donnée) devra être une «connaissance engagée». La question de l'homme sur lui-même a trait concrètement à son rapport au monde, aux autres, à la mort et à l'histoire. La question de Dieu ne peut être justifiée que si elle se révèle implicite dans la question de l'homme, c'est-à-dire, si, dans la totalité de la réalité immanente elle-même (humanité-monde-histoire), emergent des «signes de transcendance». |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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