La concélébration du catéchumène dans l'acte de son baptême: Notes de théologie liturgique
Dissertationis haec sunt summa capita. Sacramenta eadem duos quasi aspectus praebent, quos bene definivit s. Thomas; considerari scilicet possunt vel ut sunt instituta ritualia quibus Deus utitur ad sanctificandos homines; vel ut sunt instituta ritualia quibus homo utitur ad colendum Deum. Uterque a...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1946
|
| In: |
Gregorianum
Year: 1946, Volume: 27, Issue: 3, Pages: 417-443 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Dissertationis haec sunt summa capita. Sacramenta eadem duos quasi aspectus praebent, quos bene definivit s. Thomas; considerari scilicet possunt vel ut sunt instituta ritualia quibus Deus utitur ad sanctificandos homines; vel ut sunt instituta ritualia quibus homo utitur ad colendum Deum. Uterque aspectus est obiectum formale quo propriae cuiusdam disciplinae scientificae et theologicae. Pro priore aspectu sacramenta sunt obiectum theologiae sacramentariae: pro altero theologiae liturgicae. Sacramenta namque ut sunt actus cultus etiam pars sunt cultus divini public in Ecclesia. Quamquam ambae disciplinae idem obiectum materiale habent, nihilominus, non una de causa, vias satis discrepantes ineunt: theologia sacramentaria, quia pure theologica esse vult, versus nimiam quandam abstractionem propendit, theologia liturgica sacramenta ut in concreto celebrantur contemplari studet, nec tamen a legibus disciplinae theologiae deflectere Discrimen autem inter earum rationes apparet praesertim in definiendo munere subiecti sacramentorum. Theologiae sacramentariae subiectum nihil est praeter hoc; theologiae vero liturgiae subiectum, saltem adultum, est primus concelebrans. Quam recta sit haec altera ratio concipiendi subiecti munus, demonstrare videtur antiquus baptismatis ritus, pro quo catechumeno non parva pars in ipsa actus sacramentali perfunctione concedebatur: debebat ipse in aquam descendere et ex ea exire; ipse, invitante sacerdote, caput immergere; ipse, interrogante sacerdote, fidem suam in ss. Trinitatem confiteri. Aliqua igitur participatio ei concessa fuisse videtur in ipsa sacramenti materia proxima et forma. Non levia namque adsunt documenta quibus demonstretur triplicem professionem fidei Trinitariae per interrogationes et responsiones fuisse baptismatis sacramentalem formam. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
|