En quoi diffèrent réellement les diverses écoles catholiques de spiritualité?
Quaeritur quo modo diversae esse possint intra unitatem doctrinae catholicae plures scholae spirituales. Dari quidem tales inter se varias scholas negari nequit, etsi quandoque inter eas non desint mutui influxus vel tenues tantum habeantur differentiae. Externa adiuncta (ut vg. fundatio novae famil...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1938
|
| In: |
Gregorianum
Year: 1938, Volume: 19, Issue: 2, Pages: 263-279 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Quaeritur quo modo diversae esse possint intra unitatem doctrinae catholicae plures scholae spirituales. Dari quidem tales inter se varias scholas negari nequit, etsi quandoque inter eas non desint mutui influxus vel tenues tantum habeantur differentiae. Externa adiuncta (ut vg. fundatio novae familiae religiosae), vel diversitas scholarum theologiae speculativae, ortum sane novae scholae spiritualis saepe iuvare possunt eiusque individuationem; attamen non videntur plenam praebere posse rationem constitutionis eius.. Nec finis ultimus vitae spirituali praefixus diversus revera esse potest, nec essentialia sanctificationis media alia ab aliis adhiberi possunt; sed modus quo adhibentur, proportio qua inter se uniuntur, sicut motiva quibus praecipue homo movetur ad ea fideliter adhibenda et ad maiorem semper sectandam perfectionem in Dei servitio, haec quidem diversa esse possunt et sunt. Unaquaeque igitur ex his scholís constituit unum quid organice et harmonice aptatum, quamdam felicem formulam secundum quam varia elementa ad promovendam perfectionem christianam necessaria inter se componuntur et iunguntur; unde non absque detrimento poterit quis pro lubitu, in rebus saltem essentialibus, elementa permiscere ex diversis scholis desumpta. Ortum autem haec nova vitae interioris formula solet habere non ex aliqua humana inventione eam a priori componente, sed ex felici experimento sub ductu divinae gratiae facto tum in propria ipsius fundatoris vita spirituali, tum in formatione spirituali discipulorum eius; ipsius vero huius experimenti varietas, unde tandem oritur scholarum varietas, repetenda est, secundario tantum ex adiuntis externis, primario autem et essentialiter ex liberrima divinae gratiae actione, qua supernaturalis Dei Providentia animas a se electas diverso modo movet iuxta consilia sua, in maius animarum bonum et maiorem Ecclesiae suae pulchritudinem. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
|