Spiritualité et sainteté russe Pravoslave
Ut actio « unionistica » suo tempore fructus salutiferos afferre possit, nobis agendum est cum pravoslavia (« orthodoxia ») pure religiosa, non vero cum ea pravoslavia in qua praevalent principia vitae temporalis, politicae et nationalis. Ideo ante omnia investigandum est in doctrinam spiritualem et...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1934
|
| In: |
Gregorianum
Year: 1934, Volume: 15, Issue: 3, Pages: 349-376 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Ut actio « unionistica » suo tempore fructus salutiferos afferre possit, nobis agendum est cum pravoslavia (« orthodoxia ») pure religiosa, non vero cum ea pravoslavia in qua praevalent principia vitae temporalis, politicae et nationalis. Ideo ante omnia investigandum est in doctrinam spiritualem et vitam religiosam « sanctorum » pravoslavorum. Inquirimus imprimis in originem huius pravoslaviae vere religiosae: ipsa exorta est ex ascetismo orientali primitivo qui olim in Aegypto et monte Sinai et Syria florebat. Sed praeter has austeras traditiones in Russiam transiit spiritus religiositatis byzantinae, caesaropapisticae et anticatholicae, cuius signum distinctivum est splendor cultus externi. Inde perpetuae in Russia luctationes inter has duas traditiones, asceticam et ritualisticam. Peracta analysi spiritualitatis singularum categoriarum, in quas dividi possunt « sancti » russici, ut sunt « prepodobnye » (venerabiles), « startsy » (moderatores conscientiae), « reclusi » « silentiosi », « jurodivye » (fatui), « stranniki » (peregrini) etc, statuimus notas communes, religiositati omnium « sanctorum » russicorum proprias; inter has notas primum locum occupant: amor silentii et solitudinis, praesertim in silvis; spiritus paupertatis, simplicitatis; studium contemplationis, poenitentiae, orationum iaculatoriarum, magna aestimatio mansuetudinis, etc. Hodie spiritualitati russicae authenticae minatur praesertim « aesthetismus » ritualisticus, cuius praecipui fautores sunt modernistae, tum russici tum occidentales. Catholica actio inter Russos pravoslavos sit pure et adaequate catholica. Catholicismus russious debet, in quantum fieri potest, continere omnia sana elementa tum pravoslaviae asceticae tum pravoslaviae liturgicae. Maxime cavendum est nobis ab excessibus et a temeraria adoptione eorum omnium quae sanctitati russicae, in principiis catholicis fundatae, omnino repugnant. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
|