El estatuto ontológico de la persona
La nozione di persona è un contributo filosofico del cristianesimo. Tuttavia, quanto all’uomo si utilizza la definizione di Boezio, che, formulata in termini aristotelici, perde il piano dell’essere. San Tommaso la riformula descrivendola come «sussistenza spirituale». Una volta che la struttura fon...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
2018
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| In: |
Divus Thomas
Year: 2018, Volume: 121, Issue: 3, Pages: 336-341 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La nozione di persona è un contributo filosofico del cristianesimo. Tuttavia, quanto all’uomo si utilizza la definizione di Boezio, che, formulata in termini aristotelici, perde il piano dell’essere. San Tommaso la riformula descrivendola come «sussistenza spirituale». Una volta che la struttura fondamentale dell’essenza e dell’essere della metafisica di Tommaso è recuperata, risulta interessante ripensarne lo statuto ontologico nel pensiero maturo dell’Aquinate, che non è altro che il piano dell’esse, il trascendentale. The notion of person is a philosophical contribution of Christianity. However, for Man the definition of Boethius is used, which formulated in Aristotelian terms loses the plane of being. St. Thomas reformulates it, describing it as «spiritual subsistence». Once the fundamental structure of Thomistic metaphysics essentia and esse is recovered, it is interesting to rethink its ontological status in the mature thought of Aquinas, which is nothing but that of the plane of the esse, the transcendental one. |
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| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
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