Sull’idea spirituale della musica nell’opera di Pierangelo Sequeri. Anagogia del sensibile e del sublime
Il presente saggio intende ricostruire il nesso che unisce il percorso teologico e quello musicale/musicologico di Pierangelo Sequeri, esplicitandone anche le implicazioni pedagogiche nei termini musicoterapeutici elaborati da e in tali percorsi. Il nesso in oggetto è qui determinato, tramite l’anal...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
2018
|
| In: |
Divus Thomas
Year: 2018, Volume: 121, Issue: 2, Pages: 235-265 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Il presente saggio intende ricostruire il nesso che unisce il percorso teologico e quello musicale/musicologico di Pierangelo Sequeri, esplicitandone anche le implicazioni pedagogiche nei termini musicoterapeutici elaborati da e in tali percorsi. Il nesso in oggetto è qui determinato, tramite l’analisi storico-teoretica – condotta da Sequeri, e in questa sede su Sequeri – dell’itinerario musicale dell’Occidente, come e con l’anagogia, in quanto struttura teoretica che consente di fruire dell’idea spirituale della musica come espressione dell’assoluto affettivo, afferrabile a partire dalla percezione del sensibile e ultimamente inafferrabile proprio in quanto sublime, inteso come inseità redentiva della creazione, emblematicamente espressa nella persuasiva e pervasiva illustrazione dell’eccezionalità di Mozart. This paper aims at reconstructing the link between the theological and musical/musicological thinking of Pierangelo Sequeri, also by specifying the educational aspects of music-therapy developed from and within these paths. This relationship is here determined, through the historical-theoretical analysis carried out by Sequeri and, in this paper concerning Sequeri, of the musical path of the West, as and by the anagogia meant as the theoretical structure that allows enjoying the spiritual idea of music as the expression of the affective absolute that can be caught from the perception of sensitive reality and eventually elusive exactly because it is the sublime, meant as redemptive selfhood of creation, which is emblematically expressed in the cogent and pervasive explanation of Mozart’s uniqueness. | ||
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