NICHOLAS OF AUTRECOURT AND THE MASTERY OF REASON
The aim of this paper is to use an engagement with possible sceptical elements in the thought of Nicholas of Autrecourt, and with the reception of Nicholas’s thought by Étienne Gilson and Hans Blumenberg, to explore the philosophical problem of the relationship of reason and mastery in the context o...
| Published in: | Divus Thomas |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
2013
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| In: |
Divus Thomas
Year: 2013, Volume: 116, Issue: 3, Pages: 164-189 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | The aim of this paper is to use an engagement with possible sceptical elements in the thought of Nicholas of Autrecourt, and with the reception of Nicholas’s thought by Étienne Gilson and Hans Blumenberg, to explore the philosophical problem of the relationship of reason and mastery in the context of Christian thought. This engagement is Neo-Pyrrhonian in intent. First it seeks to reposition scepticism concerning epistemic justification so that it appears as not antirational or irrational, but as the most rigorous example of rationality, expressing the mastery of reasoning over reason. The next move is to address the question as to whether a scepticism figured as the mastery of reasoning can be expressed coherently in a Christian context. It concludes that it can such that the mastery of reasoning can be paradoxically figured as a path to humility. This path was not taken by Nicholas much as he did not take the path towards scepticism. However, this does not mean he was wrong about the epistemic failings of Aristotle’s philosophy and the peril they pose to any form of Christian thought that does not seek to dispense with reason. Il presente studio si propone di indagare i possibili elementi di scetticismo rinvenibili nel pensiero di Nicola d’Autrecourt e, attraverso la lente di Étienne Gilson e Hans Blumenberg, di esplorare la questione filosofica della relazione di ragione e magistero nel contesto del pensiero cristiano. Tale indagine è neo-pirroniana nelle intenzioni. Innanzitutto, essa cerca di riposizionare lo scetticismo in relazione alla giustificazione epistemica, in modo tale che esso appaia non anti-razionale o irrazionale, ma piuttosto quale il più rigoroso esempio di razionalità e insieme l’espressione della superiorità del ragionamento sulla ragione. La mossa successiva consiste nel valutare se un tale scetticismo, inteso in quanto superiorità del ragionamento, sia in linea con il pensiero cristiano. La conclusione è affermativa a tal punto che la superiorità del ragionamento potrà vedersi, quasi un paradosso, come un percorso verso l’umiltà. Questo percorso non fu intrapreso da Nicola nella misura in cui egli non intraprese il percorso verso lo scetticismo. Eppure, ciò non implica che egli fosse in errore sulle deficienze epistemiche della filosofia di Aristotele e sul pericolo che ne derivava per ogni forma di pensiero cristiano che non facesse a meno della ragione. |
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| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
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