GNOSI ED ESPERIENZA DELLA SALVEZZA IN SPINOZA
Il presente contributo si propone di analizzare il carattere “gnostico” della teoria della conoscenza spinoziana. In particolare, l’intuizione è presentata da Spinoza come fonte di vera beatitudine per la mente ed elevata a forma più alta di “gnosi” sul modello dell’intuizione dei disegni divini da...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
2013
|
| In: |
Divus Thomas
Year: 2013, Volume: 116, Issue: 2, Pages: 242-261 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Il presente contributo si propone di analizzare il carattere “gnostico” della teoria della conoscenza spinoziana. In particolare, l’intuizione è presentata da Spinoza come fonte di vera beatitudine per la mente ed elevata a forma più alta di “gnosi” sul modello dell’intuizione dei disegni divini da parte di Cristo («de mente ad mentem»). L’intuizione rompe con le modalità della conoscenza razionale, oppure non le conferma, secondo l’imperativo spinoziano di una «scienza matematica della salvezza»? The paper aims to show the “gnostic” character of Spinoza’s theory of knowledge. In particular, intuition is presented by Spinoza as the source of true beatitude for the mind and elevated to the highest form of “gnosis”, beginning with Christ’s intuition of divine designs («de mente ad mentem»). Does intuition sanction a rupture with rational knowledge? Or, rather, does it not reassert it following the spinozian imperative of a «mathematical science of salvation»? |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
|