SAPPIAMO CHE DIO ESISTE. ROSMINI, TOMMASO D'AQUINO E LA PROVA ONTOLOGICA
Il contributo mette in dialogo le tommasiane prove a posteriori e la prova ontologica nella versione di Rosmini, con la finalità di dimostrare come la prova a priori, dall'Aquinate non accolta nell'approccio “exitus-reditus” della “scientia Dei - sacra doctrina”, in quanto implicitamente c...
| Published in: | Divus Thomas |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
2011
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| In: |
Divus Thomas
Year: 2011, Volume: 114, Issue: 1, Pages: 271-305 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Il contributo mette in dialogo le tommasiane prove a posteriori e la prova ontologica nella versione di Rosmini, con la finalità di dimostrare come la prova a priori, dall'Aquinate non accolta nell'approccio “exitus-reditus” della “scientia Dei - sacra doctrina”, in quanto implicitamente criticata nella sua possibile degenerazione soggettivistica, possa in realtà costituire il fondamento giustificativo delle dimostrazioni cosmologiche, nell'approccio autenticamente moderno, che parte dall'uomo per arrivare a Dio. La rosminiana apertura all'essere si presenta altresì come filosofia adatta alle istanze della modernità e capace di offrire una solida base ontologica di fondazione di ogni istanza di auto-trascendimento. This contribution puts into dialogue the Thomisitc a posteriori proofs and the ontological proof developed in the thought of Rosmini with the goal of demonstrating that the a priori proof which is not received well into Aquinas' approach of "exitus-reditus" of the "scientia Dei - sacra doctrina", in as much as it is implicitly critical of its possible subjective degeneration, can, in reality, constitute the justifying foundation of the cosmological demonstrations, through an authentic modern approach, which departs from man to arrive at God. The Rosminian openness to being is presented moreover as an adequate philosophy for modernity and capable of offering a solid ontological base of any instance of auto-transcendence. |
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| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
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