MORAL SYSTEMS: MARITAIN AND SCHÜLLER COMPARED
Quamvis complures catholicorum qui investigationibus de ethica, sive philosophica sive theologica, incumbunt profiteantur se principium duxisse a Divo Thoma, attamen nemini latet eosdem non raro inter se discrepare ad conclusiones seu doctrinas quod spectat. Cuius rei exemplum auctor huius dissertat...
| Autore principale: | |
|---|---|
| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Italiano |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
1985
|
| In: |
Divus Thomas
Anno: 1985, Volume: 88, Fascicolo: 1/3, Pagine: 3-23 |
| Accesso online: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Riepilogo: | Quamvis complures catholicorum qui investigationibus de ethica, sive philosophica sive theologica, incumbunt profiteantur se principium duxisse a Divo Thoma, attamen nemini latet eosdem non raro inter se discrepare ad conclusiones seu doctrinas quod spectat. Cuius rei exemplum auctor huius dissertationis sibi videtur invenisse comparatione instituta inter sententias duorum auctorum, nempe clarissimi Jacobi Maritain (+ 1973) et Brunonis Schüller, S.J., Monasterii in Germania moralis theologiae professons, qui favet anthropologiae theologicae Caroli Rahner. Ex eo quod hi discrepent de entis (sive esse,) notione deque ratione qua intellectus noster ens apprehendit, fit ut in eorum doctrinis circa ethicam, praesertim cum agitur de vi absoluta agnoscenda quibusdam principiis mores respicientibus, termini a S. Thoma mutuati non eadem significatione ab utroque auctore sumantur, etiam cum adhibentur ad designandos conexus quosdam maximi momentı ut sunt: intellectus-voluntas, naturale-supernaturale, obiectivitas-subiectivitas. Auctori nostro, tamen, doctrinae supra dictae videntur fundamentum praebere pro quadam mutua communicatione et compositione, eo praesertim quod uterque auctor ponderato gradu incedere conetur in statuendo quae partes adiudicandae sint obiecto, quae subiecto in cognitione humana; item, uterque consentit mysterio humanae salutis utfert catholica fides; neuter demum in quaestionem vocat magisterium Ecclesiae, a Spiritu Saneto ductae, etiam in re morali esse necessarium. |
|---|---|
| Comprende: | Enthalten in: Divus Thomas
|
