FAITH AND WORSHIP IN THE PAULINE COMMENTARIES OF ST. THOMAS AQUINAS
Studium hoc, in quo exegesis biblica S. Thomae Aquinatis investigatur, praecipue ad problema connexionis fidei et cultus spectat. Quae quaestio sub multiplici aspectu videri potest. Finis quem A. in hac dissertatione sibi proponit est detegere connexionem hanc relate ad functionem kerygmaticam. Inqu...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
1972
|
| In: |
Divus Thomas
Year: 1972, Volume: 75, Issue: 4, Pages: 389-412 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Studium hoc, in quo exegesis biblica S. Thomae Aquinatis investigatur, praecipue ad problema connexionis fidei et cultus spectat. Quae quaestio sub multiplici aspectu videri potest. Finis quem A. in hac dissertatione sibi proponit est detegere connexionem hanc relate ad functionem kerygmaticam. Inquirenti textus S. Thomae, fides ut realitas composita ostenditur: est enim non solum actus individui, sed principaliter actus publicus Ecclesiae, ita ut fides Ecclesiae humus quaedam sit ex qua fides singulorum hominum germinet et crescat. Specificas autem proprietates possidet, tnter quas auctoritas doctrinalis in functione kerygmatica primum locum tenet. Auctoritas eorum qui in tradenda fide parte mediatorum expresse funguntur, fundamentum habet in auctoritate Christi et in fide Ecclesiae, quae alterum critérium authenticae functionis kerygmaticae est. Authentica traditio fidei, professioni adaequata, praecipue formulis sacramentalibus exprimitur. Structura ergo harum formularum normae fidei appropinquat, quia ex institutione Christi et ex fide Ecclesiae oritur. Inde S. Thomas docet quod sacramenta fidei proportionantur. Ergo primo loco ab Auetore tractatur problema necessitatis recipiendi sacramenta et sacramentalis professionis fidei, neenon explicatur in quo consistat differentia inter sacramentalem fidei professionem et formam sacramentorum. Ex hac analyst profundius penetrare possumus doctrinam illam S. Thomae, christianos nempe nullum discrimen inter locum cultus et locum doctrinae facere. Fides enim et cultus eodem munere in tradenda fide funguntur, immo magis se invicem supplent. Ita ergo in tradendo depositum fidei summi est momenti, praeter ipsam fidem Ecclesiae, cultus liturgicus. Quia fides supplementum quoddam ex cultu indiget, cultus in fide fundamentum suum et normam invenit. S. Thomas fidem et cultum semper in eorum aspectu sive interno sive externo considerat, uti illud evangelicum sacrificium spirituale, cuius animam virtutes theologicae constituunt, corpus autem vita Christiana. Omnia sacramenta divitiorem faciunt fidem, quae uteumque ea antecedit vel sequitur. Eucharistia autem, uti mysterium fidei, mysterium foederis inter Deum et hominem, perfectam communionem fidelium in caritate Christi efficit. In Eucharistia enim traditio revelationis non per disciplinam, sed per ipsam realitatem fit. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
|