IL MARXISMO
Ex detectionibus saeculi XVII, in lucem editis, in re mathematica, me-chanica, optica, physico-chymica, astronomica et electrica, homo sibi in animum induxit se posse, solis suae naturae viribus innixus, assequi veritatem, et proinde reiiciendam esse doctrinam dogmatice ab auctoritate sibi impositam...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
1964
|
| In: |
Divus Thomas
Year: 1964, Volume: 67, Issue: 1, Pages: 32-51 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Ex detectionibus saeculi XVII, in lucem editis, in re mathematica, me-chanica, optica, physico-chymica, astronomica et electrica, homo sibi in animum induxit se posse, solis suae naturae viribus innixus, assequi veritatem, et proinde reiiciendam esse doctrinam dogmatice ab auctoritate sibi impositam; eo vel magis quia Reformatores (Protestantes), immanentismo addicti, in vindicandis rationis iuribus, totum religiosum negotium ad privatum et liberum conscientiae examen remittebant. His principiis confisi, Illuministae quaestionem instituunt in organisationes oeconomicas, sociales, politicas. Rationalismus et empirismus necnon Contractus Socialis Rousseau ad talem atmospheram efformandam multum conferant. Ex his omnibus exortus est liberalismus, qui, quoad vitam socialem, reiicit luntate vel pacto (eo ferme modo quo finxit Rousseau), quia homines sunt liberi et inter se aequales. Quapropter maior populi pars fons est omnis legis et iuris. Liberalismus inde est plena autonomia individualis ad vitam socialem applicata, vel etiam naturalismus seu rationalismus ad vitam socialem applicatus. Ex his principiis fundamentalibus sequitur, quoad moralem et religionem, societatem esse atheam, sicut et Statum, qui separandus est ab Ecclesia, et omnibus plenam religionis cultusque libertatem esse concedendam. Proinde in instituenda iuventute nullus religionis influxus esse debet: scholae, quae ad Statum pertinent, nullum religionis influxum pati debent: moralis pariter laica et civilis esse debet, et matrimonium, utpote ad Statum pertinens, civile tantum esse debet. Quoad rem oeconomicam, liberalismus profitetur plenam productionis libertatem: quisquis facere potest quidquid vult, dummodo aliorum iura privata non violet ; et sicut vitae norma est cuique sua ratio, ita publicae vitae est pro omnibus ratio communis. Activitas habet legem in se immanentem absque ulla relatione ad moralitatem, ita ut qui oeconomice operatur, ut egoistice operetur necesse est ; et quanto magis quis foenus realisat proprium, tanto melius ad bonum commune confert. Libera aemulatio (concorrenza), oeconomiam maxime dynamisando, ad maius bonum esse (benessere) propulsat, sive individuale sit, sive collectivum. Quare Status in campo oeconomico absens esse oportet. — Liberalismus multis erroribus scatere demonstratur. — Describitur origo et enucleatur natura socialismi sive utopistici, sive statualis. Brevi rejutatione circa fundamentalia principia perstringitur. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
|