Protestantisme de Roland Barthes (1915-1980)
Roland Barthes, un des intellectueh français les plus influents, par son enseignement et ses travaux, de la deuxième moitié du XXe siècle, eut une éducation protestante qu'il évoque dans ses souvenirs et entretiens. Dans quelle mesure cette « empreinte calviniste », selon ses propre termes, a-t...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2015
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2015, Volume: 161, Pages: 61-95 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Roland Barthes, un des intellectueh français les plus influents, par son enseignement et ses travaux, de la deuxième moitié du XXe siècle, eut une éducation protestante qu'il évoque dans ses souvenirs et entretiens. Dans quelle mesure cette « empreinte calviniste », selon ses propre termes, a-t-elle marqué ses références culturelles, ses choix de recherche, ses valeurs éthiques et esthétiques, son regard sur la vie sociale et la création littéraire? C'est ce que révèle une lecture attentive de ses écrits et de ses cours, et qu'illustrent les témoignages de personnes qui l'ont connu. By his teachings and his writings, Roland Barthes was one of the most influential French thinkers of the second half of the twentieth century. He had a Protestant education to which he refers in his recollections and his conversations. To what extent did this 'Calvinist imprint' — as he himself called it — affect his cultural references, his choice of research subjects, his ethical and aesthetic values, his views on society and on literary creation? Answers can be found by an attentive reading of his writings and his lecture notes, and are corroborated by the witness of people who knew him. Roland Barthes, einer der einflussreichsten französischen Intellektuellen der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts — aufgrund seiner Lehre und Veröffentlichungen — erhielt eine protestantische Bildung, auf die er sich in seinen Erinnerungen und Gesprächen beruft. In welchem Maße prägte diese « kalvinistische Spur », wie er dies selbst bezeichnete, seine kulturellen Vorlieben, seine Forschungsthemen, seine ethischen und ästhetischen Werte, seinen Blick auf das soziale Leben und auf die literarische Kreativität? Dies offenbart ein aufmerksames Studium seiner Schriften und Vorlesungen und unterstreichen die Zeugnisse der Menschen, die ihn gekannt haben. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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