Jean Norton Cru, ancien combattant et premier archiviste des tranchées
Qui est le mieux placé pour dire la guerre des hommes, les souffrances et les peurs endurées, les atrocités et... les fraternités du champ de bataille? Est-ce le romancier, le journaliste, l'historien ou encore le cinéaste? À cette question, un ancien poilu de la Grande Guerre, Jean Norton Cru,...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2014
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2014, Volume: 160, Pages: 491-505 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Qui est le mieux placé pour dire la guerre des hommes, les souffrances et les peurs endurées, les atrocités et... les fraternités du champ de bataille? Est-ce le romancier, le journaliste, l'historien ou encore le cinéaste? À cette question, un ancien poilu de la Grande Guerre, Jean Norton Cru, a proposé une réponse originale et quelque peu subversive en la personne du témoin, entendu comme un témoin oculaire rapportant ce qu'il a fait, vu, entendu, ressenti. Avec Témoins, paru en 1929, Cru prend à contrepied les historiens «officiels» de la guerre, les généraux et les académiciens, ainsi que les littérateurs qui par leurs artifices littéraires défigurent l'expérience de ceux qui ont fait la guerre aux avant-postes. Il en appelle aux historiens soucieux de restituer cette expérience partagée par des millions d'hommes. Non seulement il recense et examine à la loupe 300 témoignages de guerre, mais il institue la figure du témoin et définit une méthode d'usage du témoignage que les historiens d'aujourd'hui ne peuvent ignorer. Who is best placed to recount human war, the sufferings and the fears endured, the atrocities... and the comradeship of the battlefield? The novelist, the journalist, the historian, the film producer? To this question a veteran of World War I, Jean Norton Cru, suggested an original, and somewhat subversive, answer: the witness, meaning the eye-witness who tells what he has done, seen, heard, felt. In Witnesses, published in 1929, Cru takes up arms against the 'official' war historians, the generals and the academicians, as well as against the writers who, by their literary artifices, disfigure the experience of those who experienced war face to face. He appeals to historians who are concerned to reconstitute this experience which was shared by millions of men. Not only does he review, and minutely examine, some 300 war testimonies, but he establishes the figure of the Witness, and defines a guide to the uses of testimony which cannot be ignored by modern-day historians. Wer ist am ehesten dazu geeignet, den Menschen den Krieg begreiflich zu machen, mit all seinen Leiden und Ängste, seinen Greueltaten und... der Mitmenschlichkeit auf seinen Schlachtfeldern? Ist es der Romanautor, der Journalist, der Historiker, vielleicht der Filmregisseur? Auf diese Frage gibt der ehemalige Frontkämpfer des Ersten Weltkriegs, Jean Norton Cru, eine ebenso überraschende wie zersetzende Antwort, indem er die Person des Zeitzeugens in die Debatte einführt: den Augenzeugen, der berichtet, was er getan hat, gesehen, gehört und gefühlt. Mit seinem 1929 erschienen Buch "Témoins" ("Zeugen") tut er genau das Gegenteil dessen, was die "offiziellen" Kriegshistoriker, die Generalität, die akademischen Kreise und die Literaten getan hatten, die mit ihren literarischen Kunstgriffen das Erleben jener verfremdeten, die den Krieg an vorderster Front mitgemacht hatten. Er ruft den gewissenhaften Historiker dazu auf, die Erfahrungen von Millionen von Männern aufzuarbeiten. Hierzu stellt er dreihundert Zeugnisse des Kriegserlebens vor, die er genau unter die Lupe nimmt. Er erschafft die Figur des Zeugens und entwickelt eine Vorgehensweise, mit der mit derartigen Zeugnissen umgegangen werden sollte und an der selbst die heutigen Historiker nicht vorbeikommen. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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