Les femmes de pasteurs pendant la Première Guerre mondiale
A la fin de 1914, les autorités de l'Église réformée évangélique demandèrent aux épouses des pasteurs mobilisés d'assurer, dans leur paroisse, une présence, le suivi des écoles du dimanche et du jeudi, éventuellement la catéchèse. En fait, la plupart d'entre elles n'avaient pas a...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2014
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2014, Volume: 160, Pages: 123-140 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a A la fin de 1914, les autorités de l'Église réformée évangélique demandèrent aux épouses des pasteurs mobilisés d'assurer, dans leur paroisse, une présence, le suivi des écoles du dimanche et du jeudi, éventuellement la catéchèse. En fait, la plupart d'entre elles n'avaient pas attendu cette injonction et assuraient même, comme l'attestent de nombreux témoignages, un service pastoral complet (prédication, baptêmes, mariages, inhumations...) sauf sans doute la Céne. La guerre finie, comme pour toutes les « remplaçantes », l'ordre ancien fut rétabli et leur dévouement oublié. At the end of 1914, the authorities of the Evangelical Reformed Church asked the wives of pastors who had been called up to supervise in their parishes the functioning of the Sunday Schools and Thursday Schools, and sometimes even catechism classes. In fact most of them had not waited for this request and there is much evidence to show that some of them even undertook full pastoral functions (preaching, baptisms, marriages, burials...) except, no doubt, the celebration of the Lord's Supper. Once the war was over, as happened with all the 'substitutes', the established order was reaffirmed, and the dedication of these wives was forgotten. Gegen Ende des Kriegsjahres 1914 rief die Leitung der evangelisch-reformierten Kirche die Gattinnen der im Felde stehenden Pastoren dazu auf, sich in ihren Heimatgemeinden um die Sonntags- und Donnerstagsschulen zu kümmern und gegebenenfalls den Katechismusunterricht zu übernehmen. Die meisten dieser Frauen hatten eine derartige Aufforderung freilich nicht abgewartet und versahen bereits seit geraumer Zeit – wie aus zahlreichen Quellen hervorgeht –eine vollständige pastorale Betreuung ihrer Gemeindeglieder (Gottesdienst, Taufen, Eheschließungen, Beerdigungen...), wenn auch zweifellos unter Ausnahme des Abendmahls. Am Ende des Krieges wurde die alte Ordnung wieder hergestellt und die aufopfernde Hingabe dieser Frauen fiel – wie auch diejenige der „Ersatzfrauen“ auf anderen Gebieten – dem Vergessen anheim. | ||
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