La correspondance d'Antoine Court, une correspondance pastorale?
On connaît la part considérable qu'Antoine Court prit à la réorganisation d'Églises au Désert à partir de 1715. En tant que telle, sa correspondance présente un intérêt majeur. Mais peut-on la qualifier de « correspondance pastorale»? Court n'écrit que rarement en tant que pasteur. Qu...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2013
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2013, Volume: 159, Pages: 143-158 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | On connaît la part considérable qu'Antoine Court prit à la réorganisation d'Églises au Désert à partir de 1715. En tant que telle, sa correspondance présente un intérêt majeur. Mais peut-on la qualifier de « correspondance pastorale»? Court n'écrit que rarement en tant que pasteur. Quand il demeure quelques mois à Genève, l'essentiel du contenu des lettres qu'il envoie au Désert consiste à transmettre les instructions de Benedict Pictet, non les siennes. Plus tard, alors qu'il est réfugié à Lausanne, il écrit à différentes Églises du Refuge pour en obtenir quelques subsides pour le Séminaire de Lausanne, ou simplement pour leur faire admettre la légitimité d'assemblées clandestines en France. En ce sens, la correspondance de Court ressemble plus à celle d'un diplomate qui défend la cause des Églises, qu'à celle d'un pasteur. Antoine Court is a well known French minister who took a most important part in the reorganisation of clandestine Churches in 18th-century France. As such, his correspondence deserves study. For all that, should it be considered as a 'pastoral correspondence' according to the usual meaning of this phrase? When he writes from Geneva – where he stays a few months –, the instructions his letters convey are not his but Benedict Pictet's. Later, when he takes refuge in Lausanne, the most important part of his correspondence consists of appeals to ministers of the Refuge to recognize clandestine churches, or for money needed for the 'séminaire de Lausanne' which was founded in order to train future ministers for the 'Désert'. Pleading, letter after letter, the cause of Churches in France, Antoine Court, in his correspondence, appears more as a diplomat than as a minister of the Church. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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